ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
ИСКУССТВО ИРАНСКОГО ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО
ЭЛАМ И ГОРОДСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ИРАНА
В четвертом тысячелетии, вероятно, первым среди шумеры и впоследствии в районе Сузы определенное количество оседлых сельских обществ объединилось, породив новый тип экономико-культурной агрегации, которую мы называем «город». У шумеров этот период совпадает со строительством Урука, города, характеризующегося высоким экономическим брожением, которое стерло некоторые характеристики деревенской жизни. Например, растущий спрос на керамику включал устранение или, по крайней мере, упрощение декораций и утверждение более грубых и элементарных стилей и форм. Эта керамика, известная как «керамика Урук», распространилась по всей южной, центральной и северной Месопотамии, вплоть до Сирии, и, вероятно, также повлияла на керамику в Сузах. В этот же период даже Суза стал городом, действительно, центром страны. Некоторые независимые группы населения региона, называемые эламитами, которые с этого времени дали свое название району Сузы и значительной части Ирана, приняли участие в волне шумерской урбанизации, в результате чего она стала элементом "конкуренции" за Сами шумеры. Можно предположить, что жители Сузы, для которых характерно использование и обычаи большой силы, смогли использовать существующие природные, культурные и экономические условия для осуществления усилий, аналогичных тем, которые уже предпринимались шумерами на равнинах рек Кархех и Карун. Отсюда следует, что утверждение региона Сузы и его столицы обусловлено тем же типом жизненной силы и тем же ускорением экономического прогресса и накоплением богатств, которые происходят именно от деятельности и преданности человека; и снова той же религиозной и культурной организации, результатом которой является единство и единодушие людей. В Сузах был построен большой храм для поклонения объединенным народам Элама, хранителями которых также служили судьи и гиды. В этот период появились важные личности, работа которых, к сожалению, в значительной степени неизвестна из-за исчезновения письменных документов во время исторических потрясений.
Вопреки тому, что произошло с Уруком, в Сузе, керамика также присутствует в этот период, как и в предыдущие эпохи, чрезвычайно значительных украшений. Они были в основном надеты на печати в виде выпуклых пуговиц и постепенно приобретали большее совершенство. На тех же печатях имеются также крестообразные рисунки, которые напоминают украшения ваз и пластин, а также предметы с неопубликованными чертами (рис. 4).
В представлениях мы снова видим образы животного бога с рогами, символ силы и силы, который побеждает и подвергает львам и змеям. Рыбная пила также появляется на чертежах, что является очевидным свидетельством близости к морю и рыболовству. Можно предположить, что рисунки представляют собой некоторую форму религиозной деятельности, связанной с официальной деятельностью правительства на этой территории. Это мифологическое существо, в результате развития убеждений людей, в конечном итоге приобрело истинный божественный характер и стало мощной и сверхчеловеческой силой судьи, действия и распоряжения которого совершается викарием, уступающим ему, но участником его правительство, которое выполняет религиозный ритуал.
Жители Сузы, определенные с этого момента на Эламити, передают эти цифры шумерам, и это определяет рождение новой городской цивилизации, которая является результатом одновременных усилий шумеров и эламитов, наделенных двумя разными культурами и тем не менее они внесли исключительный вклад в создание новой человеческой культуры и цивилизации.
С изобретением письма эта новая городская цивилизация вошла в «историю» и, таким образом, стала исторической цивилизацией. Хотя существует единодушное мнение о том, что письмо было изобретено шумерами во второй половине четвертого тысячелетия, тем не менее следует сказать, что в тот же период оно было введено эламитами, чье письмо, однако, полностью отличалось от письма шумеров, хотя и использовалось много. редко. Кроме того, письмо использовалось, прежде всего, для аннотирования и записи продуктов питания и торговли товарами, которые, как и у шумеров, регистрировались на табличках или огивах. Эти огивы из терракоты или керамики были довольно большими, пустыми и имели внутри объекты различной геометрической формы - сферу, конус и пирамиду, которые использовались для расчетов. Эламиты, как и шумеры, на протяжении всего древнего периода использовали цилиндрические печати для регистрации и нумерации товаров, и эта система в основном использовалась с глиняными табличками. Печати представляли собой маленькие цилиндры, на которых были выгравированы надписи, а иногда даже рисунки, которые были отпечатаны на глиняных табличках, которые были еще влажными и мягкими. После того, как эти гравюры были отпечатаны, таблички приобрели ценность официальных документов, как и наши бумаги, которые приобретают юридическую ценность благодаря печати; Таблетки, прикрепленные к упаковке товаров, гарантируют их соответствие. Эту работу вели статс-секретари, которые кроме цилиндров использовали еще и огивы.
На цилиндрах были выгравированы как декоративные, так и религиозные рисунки и писания, которые показывают религиозность того времени. Этот новый художественный авангард оставил очень важные следы и в других искусствах. Эти художники работали на основе использования, обычаев и верований своей земли, и это было именно причиной богатства их искусства. Более того, это искусство охватило большинство населения, которое еще не успело оценить преимущества письменности. Комплекс этих представительских и пластических искусств достиг своего пика гармонии и равновесия без отклонений или ложных шагов. Таким образом, в истории древних народов он, несомненно, занимает первый шаг, поскольку все связанные искусства и скульптура породили настоящую цивилизацию в полном смысле этого слова. Однако следует помнить, что в Сузе и Уруке не было обнаружено никаких цилиндрических уплотнений, относящихся к этому периоду. Однако было найдено много таблеток с изображениями пищевых продуктов и коммерческих комплексов, которые были записаны с использованием этих штампов, наряду с другими таблетками и сферами, напечатанными на тех же баллонах. Таким образом, кажется, что таблетки и оливки, используемые для упаковки товаров, были отправлены в столицу для проверки, регистрации, подтверждения и различных других бюрократических формальностей. Большинство таблеток и маслин были обнаружены в Чагхамише, недавно обнаруженном Пьером Делоугом и Хелен Кантор, раскопки которых, однако, неполны и должны продолжаться.
Искусство, выраженное этими печатями, сильно отличается от сельского прошлого периода, а также от численности мигрантов и кочевых народов последовательных периодов. Стиль этого периода характеризуется особым типом реализма, который четко выявляет психологические и культурные черты жизни в городе под патиной времени. В этом стиле мы можем видеть чистоту и откровенность, которые делают рисунок особенно достойным, в то время как в то же время они готовят рождение искусства барельефа и скульптуры. В любом случае следует помнить, что «реализм», который характеризует стиль этой эпохи, не без противоречивых элементов и преувеличений, таких как сохранение орнаментальных конструкций, наделенных чрезвычайно богатыми элементами. Можно сказать, что этот стиль лежит в основе всех других художественных форм древнего Ближнего Востока всех последующих эпох и также влияет на некоторые более отдаленные области.
Наличие этого визуального художественного комплекса, помимо проявления оригинальности и независимости эламинского искусства, раскрывает культурное и религиозное великолепие этого народа и помогает подчеркнуть сходство между Сюзианской и вавилонской цивилизациями; сходства, которые, вероятно, уходят корнями в очень отдаленные времена, в самом происхождении двух народов, и которые могут заставить думать о очень древнем родстве. Во всяком случае, среди предметов декораций преобладают зоологический тип, представления, как всегда, естественных сил, благословленных и в то же время ужасающих и угрожающих. Сьюзенцы, в отличие от ранних шумеров, связывали эти силы с гиперболическими атрибутами, которые они понимали, изображая или моделируя существ с огромным телом, прежде всего мифологическими существами, такими как демоны, или существами с животными телами и человеческими головами (или наоборот) или протеотическими существами. таких как львы с крыльями ястреба и когтями, или уши лошади и рыбьего веса вместо гривы. Наряду с этими созданиями часто представлялись победоносные мифологические личности или властные лица. Популярными также стали украшения, изображающие сцены повседневной деятельности людей, как правило, те, которые составляли их источники дохода (рис. 5).
Можно сказать, что в древнем Эламе охота сохранила свое значение в жизни населения, в то время как разведение также имело свою часть актуальности, учитывая, что у нас есть изображения подношений овец покровителю города или его представителю. Хотя нет никаких изображений, указывающих на непрерывность сельскохозяйственной деятельности в Сузах, мы знаем - по обнаружению многочисленных складов - что город в то время был одним из самых важных зерновых центров.
Другим элементом, заслуживающим внимания в городском периоде Сузы, является появление профессий и специализированных отраслей, таких как ткачество, выпечка, производство и хранение керамики, которые составили производство Элама для экспорта и для который Элам оставался знаменитым на протяжении веков. Металлургия также должна упоминаться, так как есть много медных, серебряных и золотых артефактов, которые относятся к этой эпохе. Как уже было сказано, на самом деле самое старое сваренное золотое тело, которое когда-либо было найдено, восходит к Сузе четвертого тысячелетия: собака с кольцом на спине, висит на шее или в другом месте. Эти артефакты показывают, как в то время искусство ислама добилось больших успехов. Кроме того, найдены некоторые каменные скульптуры, которые показывают интерес к обитателям Сузы и Элама, укрытым в пластике. Результаты дают нам образы людей, которые знают, свободны, уверены в своих средствах и хотят создать истинное искусство и цивилизацию.
В общем, можно сравнить характеристики этой цивилизации с характеристиками городов древней Греции, хотя, поскольку Элам намного старше, между ними нет современности.
До сих пор исследованные твердые бюрократические, продуктивные и художественные институты демонстрировали отношение к определенному типу свободы и осуществлению свободной мысли - или к западному термину, к древней «демократии». Другой отличительной чертой этой цивилизации является тесная связь с религией и поклонением, а также центральная роль, которую они играют. Архитектурные памятники, однако, указывают на то, что Сьюзенцы и Эламиты в целом находились вокруг монументального комплекса храма и у подножия его основания, которое все еще стоит на холме в центре города, как показывают находки , Здание - храм города, то есть - появляется на большой возвышенности, которая доминирует в самом сердце города (модель, которая, вероятно, позже послужит примером для ранних зиккуратов), а также служила центром государственного управления ; можно также зайти так далеко, чтобы предположить, что губернатор города жил в комплексе, и поскольку его задача заключалась как в том, чтобы оказать город и выполнять религиозный ритуал, его называют королем-священником. Было обнаружено изображение этой фигуры рядом с храмом, представление, которое описывает ранг и статус триумфального военачальника. Это единственный подобный вид, который был найден до сегодняшнего дня, и он кажется очень похожим на фигуры животных божеств, произведенных в Сузе в начале городского периода.
Эламитовая цивилизация Сузы расходилась даже на равнинах Кархеха и Каруна и даже за ее пределами. Раскопки, недавно проведенные иранскими археологами в центральных районах страны - в Робате-э-Карим и Чешме Али, недалеко от Рэя, выявили следы высокоразвитых городских цивилизаций. Раскопки, которые все еще ведутся, показывают, что эти города, действующие между четвертым и третьим тысячелетиями, были оснащены передовыми институтами и структурами. Ликеро-водочные заводы и остатки вновь открытых виноградников свидетельствуют о том, что садоводство и переработка избыточных фруктов в стратегические и полезные продукты для сохранения были частью широко распространенных в них видов деятельности и занятий. Виноградный дистиллят можно хранить в течение многих лет в бутылках или бочках, и, по всей вероятности, жители этого города и другие, подобные ему, обменивались товарами с продуктами Кархеха, Каруна и Сузы.
Влияние цивилизации эламитов на города центрального Ирана и на восточную часть плато ясны и не могут быть и речи; однако родство между жителями центральных равнин и Кархехом и Каруном было уже, чем между Сузой и этими регионами. В то же время, вплоть до создания Персидской империи, история не регистрирует какого-либо военного противостояния или насильственного вмешательства между Эламом и городами равнин. Сюзианцы, как и их шумерские кузены, всегда были хорошим примером и отличной моделью для соседних народов, и их поведение сильно отличалось от поведения жителей гор Загрос. Народы, населявшие небольшие городские агломерации Загров, предпочли действия войны или нападения на терпеливую жизнь торговли, обмена и культуры, регулярно сползая с гор, чтобы напасть на города, сначала шумерского и ассирийского. Несмотря на это, они были превосходными защитниками границы на западе Ирана. Сьюзенцы, которые были основателями новой цивилизации, любили развивать свою деятельность до максимума. По этой причине, когда-то подключенные к основным торговым центрам, они расширили свои улицы до самых отдаленных пунктов. Суза фактически стала столицей страны - Эламом, которая простиралась над большей частью Ирана и поддерживала под его влиянием многочисленные меньшие городские центры, распределенные центральному Ирану. Например, в цитадели Сиялька были найдены элиминированные здания, вероятно, построенные для участия в богатстве этого региона или используемые в качестве складов, расположенных вдоль коммуникационных и транспортных маршрутов зерновых и пищевых продуктов, которые были доставлены в Сузу, или, напротив, от Сузы до центральных городов. Если мы примем эту гипотезу, то мы можем рассмотреть Лиян (сегодняшний Бушер, на восточном побережье Персидского залива) как одну из коммерческих баз, которые служили хранилищем для продуктов питания, которые доходили до Элама морем.
Городская цивилизация Сузы, совершенно отличная от гомологичной шумерской, процветала в контексте азиатского континента в контакте с египтянами до царских династий. Можно предположить, что эламиты Сузы установили торговые отношения с Египтом по морю, и это было бы серьезным испытанием, чтобы продемонстрировать силу и влияние цивилизации Сузы в античном мире.