ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
ИСКУССТВО ИРАНСКОГО ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО
ИСКУССТВО АХЕМЕНИДНОГО ПЕРИОДА
Ахемениды были династией персидских царей. Персы (парси) были арийским населением, фактически связанным с мидянами. Они были разделены на три группы:
1) Парсуа, установленный к западу от озера Орумий, который жил рядом с Манней. После прихода к власти мидий и установления их империи, в которую также входил Манней, Парсуа принял власть суверенного медуза;
2) вторая группа жила в районе к востоку от территории Сузы и жила в единстве с эламитами. Их столицей был Аньшань и в период расцвета Элама - первые века первого тысячелетия - с эламитами у них было общее правительство. Эта группа называлась Парсумаш;
3) персы, или парсы, которые населяли нынешний Фарс, точнее, районы Марвдашт и Эстахр.
Что некоторые считают, что Парсумаш и Парсы - это тот же самый Парсуа, расположенный к западу от озера Орумий, мигрировавший на юг, кажется необоснованным. Фактически, во-первых, нет документа, способного его подтвердить, а во-вторых, миграция на юг потребовала бы серьезной мотивации. Парсуа занимал территорию, расположенную к западу от вышеупомянутого озера, зеленую и плодородную, и о поиске новых земель не могло быть и речи. С другой стороны, если целью было приблизиться к своим двоюродным братьям Парсумашу в Аньшане, им пришлось бы пересечь территории Мидян, Лулуби и Элама, и все эти усилия только приблизиться к Парсумашу весьма маловероятны. Три группы персов, возможно, после рождения Среднего царства или же, как и Мидии, установили себя, колонизировали разные части Ирана; Мидийцы, будучи численно более последовательными, первыми образовали сильное и обширное государство.
Парсумаш присоединился к Эламитам в Аньшане, а в конце второго тысячелетия принял эламитский домен; между 1.300 и 1.100 Untash-Gal и его преемниками провозгласили себя королем Аньшана и Сузы. Когда мидяне занимали центральный, западный и северный Иран, подчиняя Манней и Парсуа, Парсумаш составлял небольшую местную власть в Аньшане, а вокруг 700 Almanas или Achemene основал династию Ахеменидов в городе. После него Тейспе унаследовал трон, царящий от 675 до 640. Именно он победил землю парсеев или парсей, и к концу своего царства он разделил территории под его властью среди своих сыновей. Территория Парсумаша была назначена на старшего сына Кира I, которого он назвал «великим королем»; Парсе был назначен младшему сыну, Ариарамне, которого его отец назвал «великим королем, царем царей, царем Парсины». Кир, который был ближе к Эламу и Месопотамии, чтобы защитить себя от любых ассирийских вторжений, отправил своего старшего сына в Ниневию около Ашурбанипала, чтобы уверить его, что на Элама не будет нападать. В начале Ариарамне добился хороших успехов, но его сын Арсам тоже не смог управлять. Кир I, когда мидяне находились у власти, имел дружеское отношение, пытаясь объединить персов и Парсумаша. Его сын Cambys I, даже если он считал себя независимым, действовал таким образом, что Мидии считали его своим долгожителем. По этой причине, после Ариарамны и из-за слабости Арсама, Астиадж, царь Мидийцев, также назначил Парсе контролю Камбиза, предложив ему свою дочь Мандэну в браке; от их союза родился Кир II, который будет известен как Кир Великий.
Вначале Кир пообещал уважать авторитет Астиажа, но в нем он культивировал стремление захватить корону и трон Мидян. Прежде всего, он заставил всех иранских народов заключить пакт о лояльности, приняв предложение о союзе, которое произошло от вавилонского государя Набунаида (Набонида). Набонид, теперь безопасный от Кира, собрал армию, и в год 553 напал на Харрана, положив конец господству города. Эстиадж, испуганный приходом к власти Кира, послал его против армии во главе с Арпаго, который, однако, присоединился к армии Кира со многими из его людей. Таким образом, Astiage был вынужден собрать армию, возглавляемую им лично, но Сиро внезапно атаковал Экбатану, победил ее и захватил заключенного. Все территории, в которых доминируют Мидии, оказались в руках Кира. После изгиба Мидий, Вавилон, Лидия, Пасаргад, Кир также завоевал Сардинию. Его сын Камбиз II дошел до Египта. В период Дария I царство Ахеменидов доходило до Греции на западе, Армении и Малой Азии на севере и до Синда на востоке, то есть величайшей империи древнего мира, которая, несмотря на огромную множественность языков, религий, обычаев и традиций, продолжавшихся более двухсот лет.
В эту эпоху история иранского искусства меняется глубоко, что не означает, что появилось новое искусство. То, что достигло нас, относительно двух столетий, таково, что мы можем легко интерпретировать его и комментировать его. Это особенно касается архитектуры, в которой другие иранские народы не оставили нам многого. Пасаргад и Персеполис - отличные образцы архитектуры Ахеменидов, которые благодаря разнообразию и количеству работ хорошо иллюстрируют знания и опыт архитекторов того периода.
В Пасаргаде не так много работ, которые помнят город, кроме полуразрушенной или неполной башни и довольно маленькой сторожевой башни. Здания отделены друг от друга. Один из них - жилое здание, другое - зал суда; они, вероятно, были связаны аллеями с деревьями или садом, вдоль которого проходил каменный канал. Из остальной части города, которая должна была обязательно окружать эти здания, ничего не оставалось стоять. Речь идет о:
1) остатки крепости, которая, возможно, была крепостью города;
2) дверной проем и прямоугольное здание 22 для 26,56, которое имеет одну комнату с двумя рядами по четыре колонны, главные двери, открывающиеся с двух сторон, охраняются двумя огромными быками, фрагменты которых разбросаны поблизости. На большей стороне изображено изображение человека с четырьмя крыльями и особой шляпкой с тремя фигурами кувшина в середине, над которой появилась надпись, которая теперь исчезла. Текст надписи гласил: «Я, Кир, царь, царь, я построил это»;
3) мост, к западу от ворот, установлен над каналом. Проезжая часть, которая была сделана из дерева, поддерживалась пятью рядами по три колонны;
4), так называемый Дворец слуха, расположенный в 200 метрах к северо-западу от суда, 32,25 для 22,14 метров, который включает в себя два ряда 4 высоких столбцов 13,44 метров, в белом известняке, над белыми и черными прямоугольными пьедесталами , Столицы колонн выполнены в виде льва, кошек с рогами, быков и лошадей. Двери в центре двух частей имеют большие барельефы с надписями на сирийском языке: на восточной стороне есть полукровка и минотавр, в западной части - человек и демон с птичьими ногами. Двери открылись на двух портиках высотой 5,10 метров: южный портик состоит из двух башен в двух углах, которые, вероятно, были местом, где они поднимались по лестнице. Это крыльцо, которое измерял длину 53 метров, было связано с внешним пространством;
5) садовый павильон или гауптвахта, проложенная комната размером 10,15 метров для 11,7, с двумя портиками с рядами колонн с обеих сторон, возле которых было обнаружено сокровище золота и серебра;
6) жилое здание, возведенное по вертикали зала для зрителей, с поверхности 42 для 73 метров. Центральный зал измеряет 32 для 23,5 метров и включает пять строк столбцов 6. Колонны из белого известняка, опирающиеся на черные и белые прямоугольные пьедесталы и ниже, чем в зале для зрителей. У каждой более крупной стороны была дверь, которая не была в центре, и была украшена барельефными изображениями на черном камне: король в складчатом платье, а за ним принц, который входит в зал. На его платье есть надпись: «Кир Великий, царь Ахеменидов». Возможно, эти рисунки были сделаны в возрасте Дария. Северный портик имеет два ряда колонн 12 с двумя башнями в двух углах. Южный портик длинный 73 метров и широкий 9,35 и имел 2 ряды деревянных колонн 20, покрытых разноцветной штукатуркой. В колонне есть надпись на трех языках: «Я, Кир, царь Ахеменидов». Это здание является единственным зданием, в котором камни вырезаны с помощью зубчатых инструментов с помощью техники, идущей от ионии, и это указывает на то, что ее конструкция ближе к нам, чем остальные дворцы Пасаргаде, поскольку она должна была быть установлена к концу царство Кира;
7) башня, известная как «Тюрьма Соломона», находится на расстоянии 250 метров от жилого дома, в кирпичной крепости на необработанной земле. Остается только стена башни, похожая на стены башни Накш-э-Ростам. Это был 14 метров в высоту, нижняя часть была заполнена и имела только одну комнату, на высоте 7 метров, которая была достигнута с помощью лестницы ступеней 29, вырезанных в нее. Похоже, что здание было гробницей или храмом, на самом деле нет лестницы, ведущей к крыше, где обычно совершались ритуалы огня;
8) Гробница Сиро находится в изолированном положении к югу от здания и включает в себя основание высотой пять с половиной метров; это пол 6, и комната около 5 метров на шесть открывается у основания. Внутри есть настоящая гробница, небольшая комната 3 метров для двоих, с двускатным потолком, напоминающим дорические карнизы. Наружный плинтус украшен небольшими цветами и другими мотивами и выполнен в двух маленьких недосягаемых комнатах.
То, что мы кратко говорили о Пасаргаде, далеко не охватывает все, что было когда-то там. Обычно иранцы всегда уделяли мало внимания прошлому, и вполне вероятно, что в более поздние периоды, особенно в исламскую эпоху, сельское население использовало этот участок в качестве каменного карьера для их строительства. Вместо этого Кир Великий выбрал это место в качестве резиденции, избрав его в вечную столицу. И именно он построил великую каменную платформу Персеполиса, которая возвышается на горе Рахмат. По причинам, которые объяснил Андре Годард, невозможно, чтобы Дарио со всеми политическими и военными обязательствами у него был, чтобы построить эту великую платформу через несколько десятилетий вместе со своим личным дворцом в Пасаргаде. По этой причине основание Персеполиса должно было быть построено в эпоху Кира, которое должно быть завершено под Дариусом. Платформа имеет западную, восточную и южную стороны 455, 300 и 290 метров соответственно, а высота южной стороны - 18 метров. Археолог Эрнст Герцфельд обнаружил в башне в северной части Персеполиса таблички 30.000 с гравюрами на языке эламитов и официальными документами царствования Дария, которые, к сожалению, не знают, что с ними случилось. Персеполис - очень богатый и интересный пример великолепия архитектуры Ахеменидов и является результатом опыта, накопленного опытными иранскими архитекторами в строительстве дворцов Пасаргада и Сузы. Для доступа к большой платформе есть только двухсторонняя лестница, расположенная с севера на западной стороне, что заставляет посетителя полюбоваться величественным каменным порталом «Дверь наций». Этот портал был запущен Дарио и завершен Xerxes. Здание имеет три двери: западная дверь, открытая на лестнице, восточная дверь, которая дает доступ к длинному проспекту, который продолжается на восток, и южная дверь, выходящая во внутренний двор Ападаны. Архитрав портала был поддержан четырьмя столбцами, выше сегодня более 14 метров, и это должно было быть первоначально высоким, по крайней мере, 16. Восточный и западный проход портала был «охранен» статуями антропоморфных крылатых быков. Быки, вдохновленные ассирийским искусством, отличаются от ассирийских быков тем, что у них одна нога меньше, четыре вместо пяти.
В центре стоит северо-западный фасад великого дворца Абаданы, как в Сузе. Этот дворец стоит на высокой базе 2,60 метров, и каждая сторона измеряет почти 112 метров; фасады на север и запад имеют две лестницы, каждая из которых украшена рельефами. Выйдя за лестницу, вы попадаете в портал, и отсюда вы входите в зал. Ападана на севере, западе и востоке имеет большие сводчатые порталы с высокими колоннами 12, аналогичные колоннам самого здания. На южной стороне есть отложения и вторичные комнаты. Sala dell'Apadana, которая без учета апсидальных порталов представляет собой квадрат со стороной 60 метров с половиной, содержит высокие колонны 36, которые поддерживают потолок более 20 метров в высоту. Вероятно, что северная лестница использовалась для входа в зал, а восточная - в зал заседаний, Трипилон. В центре каждого фасада дворца находится образ Ксеркса, сидящего на троне, с его сыном, стоящим рядом с ним, и заметным посредником, выбранным из группы других. Над ним находится крылатый болевой диск. По обеим сторонам входа есть лев, атакующий корову; не кажется, что образ символизирует что-то, но, похоже, имеет только декоративную функцию. Официальная медо, вероятно, представляет все народы, призванные к присутствию Ксеркса, и представлены двумя частями сцены (рис. 11). С одной стороны, есть персидский хранитель бессмертной армии, затем королевский экипаж, офицеры среднего и персидского происхождения; с другой стороны, представители 23 народов, управляемых ахеменидской империей, в своей национальной одежде, привели по одному к суду придворных. После смерти Ксеркса центральный рельефный образ каждой части был удален и сдан в сокровище, замененный изображением солдат бессмертной армии, лицом друг к другу. Здание, возведенное на этой платформе, представляло собой прямоугольное кирпичное здание, которое, как уже упоминалось, покоилось на четырех башнях, расположенных на каждом углу. Апсидальные порталы, расположенные к северу, западу и востоку от Ападаны, ограничены и разделены этими башнями.
Столбцы порталов, которые достигают 19 метров, имеют капители разных форм. Те, кто на западе, в форме быка, те, что на востоке в форме рогатого льва, а те, что на севере, похожи на те, что были у Ападаны.
Раскопки показали депозит документов из Палаццо ди Дарио с трехъярусными таблетками, древнеперсидским, эламатическим и вавилонским, в золоте и серебре. Наряду с таблетками были сохранены монеты из Лидии из Кресо, от Эгины, от Абдеры и от Кипра. Тем не менее, нет следов монет Дарио. Комната совета - небольшая комната, расположенная на расстоянии от публики и внутреннего Персеполиса, в юго-восточном углу Абаданы, и стоит на базе с двойной лестницей; он был построен для размещения сборки и был точкой пересечения между двумя основными частями сайта. Зал имеет четыре колонны и две двери, открытые на две колонны iwan, поддерживаемые двумя колоннами. Образы рядом с дверями представляют Дарио в поступлении, а затем его сына, а также представляет собой поперечную дверь, в которой изображен Ардашир, в то время как представители народов приносят своего сына.
Дарий построил небольшое здание в южной части Абаданы, которое он сам назвал Точарой (или Точарием), а также другими зданиями, которые позднее были завершены Ксерксом. По заказу был добавлен вторичный фасад и лестница; также это здание лежит на платформе, а в его южной части находится входной портик, ограниченный башнями. Поэтому главный зал ограничен колоннами 16 и двумя залами заседаний, симметрично закрытыми двумя частями от шкафов; на дверных украшениях показаны сцены из личной жизни короля, прислуги, несущие ткани и флаконы с духовкой. Есть и другие здания, к сожалению, очень поврежденные, установленные преемниками Дарио в этой части сайта. У Дария была серия дворцов, возведенных на восток, которые неоднократно менялись, расширялись и в конечном итоге использовались в качестве королевской казны. Согласно традиции Месопотамии, сокровищница была гипостильным зданием, которое стояло вокруг центрального двора, лишенного украшений на внешних фасадах. Из единственного двора в этом разделе вы можете получить через четыре портала несколько независимых комнат и две группы больших комнат, разделенных коридором. Эти комнаты были отделены от стены периметра небольшими комнатами, которые использовались в качестве кладовой, и, вероятно, оснащены высокими окнами, выходящими наружу.
База этого здания измерила 62 метров больше, чем 120, а на север привела к другому комплексу, который включал внутренний двор с iwan и большой зал с колонками 121. Во дворе есть два больших барельефа, которые суммируют скульптурные сцены Абаданы. Ксеркс добавил большую комнату в северную часть комплекса и отделил эту часть от западного крыла с целью заменить ее дворцом, который обычно называют «гарем», с многочисленными комнатами.
Северо-восточный район королевской крепости превратился из Ксеркса в самостоятельный комплекс, изолированный от остальных стеной. Он был непосредственно доступен из «Двери наций» и с северо-восточной дороги. С этого последнего входа один вошел в широкий портал с лестницей, подобной одной в Сузе, и украшен двумя богато украшенными статуями Дарио. Затем мы вошли во внутренний двор, в конце которого стоял большой павильон с сотней колонн, доведенный до конца (464-425 до C.) от Артаксеркса I. Портик, который ограничивал зал, был длинным 56-метром и был поддержан величественные быки. Большой зал, как, возможно, сокровищница, был освещен окнами, открывающимися вдоль стен. Пороги входных дверей украшены изображениями персидских героев, тащащих демонов и с изображением короля, когда он сопровождает медиков и персидских солдат.
В украшениях Персеполиса нет военных или военных изображений, поскольку здания на восточной стороне комплекса, которые опираются на гору, не были запасами оружия или конюшен для лошадей или королевских вагонов. Эти здания с их апсидальными порталами были убранством дворца Дария, превращенного в сокровищницы, и должны были иметь жилые помещения. Небольшое здание и здание, которое нужно было использовать только временно, возникли к северу от комплекса.
Некоторые королевские дворцы и некоторые служебные здания для двора и для солдат были найдены на равнине к югу от платформы. Раскопки в Персеполисе по-прежнему неполны, и больше знаний на этом сайте могут быть получены из будущих открытий.
Дарий Великий сделал из Сузы свою столицу, и он построил Ападану к северу от крепости, то есть в центре города. Здание стоит на холме, в котором раньше располагались некоторые здания. Вход в здание был расположен в восточной части, на том месте, где когда-то стоял огромный портал с отдельной внутренней лестницей. С двух сторон по дороге, ведущей от портала к Аптане, были некоторые крупные каменные статуи. Один из них, представляющий Дария, был доставлен из Египта. Вход в здание открылся во двор 54 метров для 52; на юге были большие комнаты, а на севере - гипостильный зал. В этом разделе стены украшены эмалированными львами и, по-видимому, ограничены двумя обелисками. Внутренний двор 36 метров для 35,5 и ведет на юг к складскому комплексу. Западный двор граничит с двумя павильонами, каждый из которых состоит из двух рядов комнат или проходов, ведущих к внутренним комнатам короля и окруженных двумя 33 метрами 9 метров один за другим. Каменный стол, висящий на стене в задней части комнаты, имел надписи, выгравированные в вавилонском и эламите, объясняющие причины строительства здания. На стене была дверь, выходящая на небольшую комнату. Комнаты к северу от здания были построены один за другим, и поскольку отношения с другими частями различны, считалось, что они были построены во времена Артаксеркса II. Эта часть включает в себя дом с двумя комнатами и гипостильный зал. На западе есть два дома, не отличающиеся от храмов Эламита.
На севере есть большой гипостильный зал, похожий на зал Персеполиса, в котором есть надпись, в которой рассказывается, как Артаксеркс II восстановил Ападану после того, как он был разрушен огнем. В внутреннем зале были колонны 36, расположенные на квадратных пьедесталах. С трех сторон комнаты были три портика, поддерживаемые колонками 12. Всего он измерил 112 метров (например, Ападана Персеполиса). Дворец был разрушен во время восстания Молона, сатрапа Сузы, в 220. Роланд де Меккемем открыл еще один дворец в Сузе, который был повторно использован в парфянский период. Третий дворец был построен Артаксерксом II на равнине, к западу от крепости, и у него была комната 34,5 метров для 37, потолок которой поддерживался деревянными колоннами 64, покоящимися на каменных пьедесталах. С трех сторон было три неравных портика, не соответствующих друг другу, прислонившись к комнатам и королевским домам.
В западной части в этот же период начал действовать так называемый «город художников». Здесь Гиршман обнаружил слоистые останки персидской деревни. В искусстве каменной скульптуры и скульптуры и рельефа влияние Эламита очевидно и преобладает, возможно, потому, что предки ахеменид, прежде чем мидии были эламитами, С другой стороны, многие из ахеменидских имен имеют эламидное происхождение. например, Сиро, например, что в Кураме было произнесено в Эламе. Нет сомнений в том, что эламиты приняли парши и парсумаш среди них и мирно сосуществовали с ними. Это обстоятельство привело к развитию взаимного влияния. Эламиты заимствовали волосы у персов, и персы взяли с них одежду.
Другой чисто иранской характеристикой был импульс к совершенству, явно относительный, впечатленный искусством. Лучшие примеры рельефов Персеполиса почти достигают предела скульптуры благодаря улучшению пропорций, измерений и эстетики. С этого момента можно говорить об иранской эстетике. Тот факт, что греческие скульпторы из Ионии были наняты или что те, кто работал серебро, были египтянами, а вавилонские кирпичные мастера засвидетельствованы в надписях Дария. Тем не менее, художники и ремесленники работали под тщательным иранским эстетическим надзором. Ахахеменидские эмалированные кирпичи Сузы были сделаны в имитации Элама, с той разницей, что они были гладкими, а кирпичи Ахеменидов были в рельефе и украшены изысканными узорами. Хотя их изысканность была больше, чем у элимитовых кирпичей, она была все еще меньше, чем у башен-рельефов Ахеменидов Сузы. Причина в том, что кирпичи были получены в пресс-форме, и эта процедура не позволяла дизайну идеально впечатлять. Цвета эмали были такими же, как у Элама: синий, желтый, зеленый и черный.
У нас нет «независимой» статуи эпохи Ахеменидов, и это указывает на то, что они были приверженцами религии Заратустры, потому что для зороастрийских убеждений, если статуя, однажды вырезанная, отделена от ее происхождения, во время воскресения (растахиз) получить душу. Вот почему рельефная скульптура никогда не выходила за пределы, отделяя себя от первоначального камня. Единственная работа, которая, вероятно, была задумана и выполнена независимо, - это статуя молодого принца, чья единственная голова была найдена. Возможно даже, что тело никогда не существовало, и в этом случае художник не обязан был отдавать душу статуе во время воскресения. Маленькая головка измеряет 6 x 6,5 см. и он сделан из синего камня, а его счет, от прически до зубчатой шляпы, до выдающегося носа, характерен для парси.
В области незначительных искусств ахемениды произвели большое количество зооморфных статуй, многие из которых были металлическими, согласно традиции, распространенной по всему Ирану из Луристана. Эстетика и стиль этих работ чрезвычайно интересны, гораздо более интригующими, чем эстетика человеческих образов. Они лишены какой-либо индивидуальности, характерной для всего древнего искусства Западной Азии и, в частности, периода Ахеменидов. Одним из самых древних предметов искусства этой области является ревущий лев с открытой лапой, готовый прыгнуть на добычу. В искусстве Ахеменидов животные представлены как бессмертные существа с внушительным, сильным и холерическим видом. Вероятно, этот способ представления их проистекает из ассирийского искусства, но преувеличенная выразительность черт лица животных создала сингулярный синтез между формами рельефа и линиями: мышцы щеки похожи на пальмы листьев финики. растягивается на лице; складки на носу подчеркиваются поднятыми линиями с глубоко выгравированными кривыми. Глаза и уши почти всегда изображены, а крылья состоят из совершенных кудрей, расположенных в аккуратных и волнистых рядах. Плечевые мышцы, слегка асимметричные, стилизованы в виде восьми, типичное изображение ахеменидов, особенно в случае львов, быков и орлов (рис. 12).
Ахеменидская металлургия состоит в основном из золота и серебра. В музее Метрополитен есть золотой контейнер для возлияний, вероятно, принадлежащий королю. Это высокая чаша, нижняя часть которой образована протоном льва (рис. 13). Строение льва точно соответствует его различным частям каменному льву, описанному выше (что очень тяжело). Каменный лев происходит от Сузы, а это вместо Персеполиса, и это сходство демонстрирует, как ахеменидское искусство было однородным по всему Ирану. Чашка пуста внутри, за исключением ламели, расположенной на высоте шеи животного, которая образует ее дно. Чашка состоит не из одного куска, а из нескольких сопоставленных компонентов, узлы которых трудно идентифицировать. Верхняя часть чашки украшена концентрическими кругами 44, толщиной около шестнадцати сотых миллиметра и расположенными на расстоянии полутора сантиметров. Для всей чашки необходимо было использовать 4.080 см. резьбы, в дополнение к тому, что используется для декоративных линий.
В Экбатане был обнаружен острый золотой кинжал, принадлежащий королевскому штану. Он, должно быть, был вылеплен на эламитовой модели, учитывая, что Анебриб, ассирийский царь, писал, что «Эламиты используют для ношения золотых кинжалов на поясах»; золото используется для карат 20. Лезвие кинжала, даже если оно усилено вертикальными линиями в рельефе, настолько прекрасное, что его действительно нельзя использовать, поэтому оно имеет чисто декоративную цель. Лезвие имеет следы удара с твердым предметом, подобно лопате; ручка полая и заканчивается двумя головами льва, а другой конец, который соединяется с лезвием, имеет форму львиной лапы. Выражение лица льва такое же, как лев чаши и статуэтки, представленной выше.
У нас есть другие примеры металлических животных, особенно серна, используемые в качестве ручек различных контейнеров. Серьги, которые обычно появляются в парах, по обе стороны сосуда, вероятно, составляют формальную эволюцию древнего украшения коз на одной стороне, а другую на дереве. Некоторые из этих замков являются крылатыми, а другие - очень стилизованными; все, во всяком случае, представлены в почти одинаковом положении, что является еще одним признаком однородности ахеманского искусства. Дизайн этих животных очень утончен, и подробное описание всех частей, лица, лап и тела приведет к слишком большому дискуссиям. За исключением некоторых экземпляров, есть грива и сегменты рогов. Тело чашек обычно украшено вертикальными витками и спиной, то есть той частью, где ноги животного приварены к чаше, украшают рядами рельефных роз и бутонов.
Среди других металлических артефактов стоит упомянуть браслет сокровищ Jihun, один из самых красивых экземпляров искусства Ахеменидов, а также один из предметов сокровищ вместе с другим браслетом той же формы, который лучше всего сохранился. Трубка повязки, изогнутая посередине, полностью заполнена, за исключением концов (рис. 14). Это львы-орлиные, с крыльями и рогами. Туловище и крылья трехмерны, а хвост и ноги имеют форму рельефа на поверхности браслета. Рога имеют увеличенные чашеобразные концы, в то время как оставшееся тело животного выгравировано и используется в качестве изысканной установки драгоценного камня; единственным найденным камнем является фрагмент лазурита в крыльях. Большие отверстия также присутствуют на бедрах и на теле животных. Эти полости имеют совершенно абстрактные формы. На передних ногах представлены водяные лилии, характерные черты искусства этого периода. Сборка лазурита на золотом браслете имеет большое значение в развитом и интеллектуализирующем смысле ахеменидов. Браслеты и золотые ожерелья были также найдены в королевской гробнице в Сузе. Подобно прецедентам, даже эти драгоценности имеют терминальную часть, украшенную львами, чьи уши, в отличие от львов Джихуна, повернуты вверх, а головы немного короче. Кажется, что лев, в разных положениях, является самым распространенным орнаментом в ахеманских украшениях. Лев с витой золотой нитью внутри появляется в декоре, вышитом для платья. Лев, оказавшийся в ревом, как во всех других примерах, имеет голову, повернутую назад, а мышцы шеи и бедер очень сжаты. Хвост имеет форму скрученного кнута, а крылья расположены вверх и изогнуты к телу льва. Художник обратил особое внимание на то, чтобы украсить пространство между кругом проволоки и различными частями тела животного, и это показывает, что украшение предназначалось для темного костюма, скорее всего, синего или бирюзового.
Золотые монеты Ахеменидов, известные как дарейки, имели диаметр почти двух сантиметров (самый большой - 1,8 см.), А изображение человека с аркой, коленостоящей ногой и другие сложенные. Лучник несет колчан на спине и копье в правой руке. Его корона подобна короне Дария в представлениях Бисотуна. Форма монеты оставалась почти неизменной на протяжении всего периода Ахеменидов и использовалась не только для оплаты солдат и солдат, но и для «покупки» соседних государств, которые в отдаленных районах империи могли атаковать, вызывая серьезные головные боли, такие как Спарта или других греческих городов.
Другой элемент ахеменидского искусства состоит из тюленей, в которых, хотя он заимствовал у Элама, сохранившего до конца своеобразную форму тюленей, ахемениды внесли значительные новшества явно иранского характера. В Эламе, а также в Ассирии и Вавилоне, в течение восьмого и седьмого веков, в народе использовались цилиндрические печати, производимые в больших количествах, а плоские или кольцеобразные печати были зарезервированы для суда и знатных; во времена Саргона II плоские печати составляли официальные печати суверена. Поскольку цилиндрические уплотнения были сохранены и использовались в течение долгого времени в Эламе, а правители Ахеменидов в начале династии в качестве своей модели использовали эламиты, цилиндрические печати были характерны для администрации Ахеменидов с начала династии до царствования Ардашира I. Образы тюленей, хотя и очень похожие на эламитов, имели свою собственную оригинальность. Рассмотрим, например, печать (рис. 15), в которой в центре изображен король, который нависает над двумя существами с львиным телом, человеческой головой и раздвижными крыльями; король держит в руках двух львов, которые он хватает от лап. В типично иранском стиле львы поворачивают головы, обращаясь к королю, и рев. По обе стороны сцены появляются две ладони, над которыми поднимается символ fravarti, представленный без головы. Элементы изображения все имеют декоративную функцию с целью показать силу короля и в то же время ссылаться на защиту Ахура Мазды. Другой характерной чертой тюленей Ахеменидов является вертикальное расположение украшений, очень мало рассеянное в Месопотамии, но представляющее некоторую аналогию с некоторыми экземплярами Луристана.
Цилиндрические уплотнения Ахеменида были двух типов: один большой и один меньший. Крупные пломбы обычно делали из камня, покрывали на концах двумя листами золота. Настоящие печати были в основном из ценных материалов, таких как агат, темный лазурит, сердолик и рубин. Но и в менее драгоценных камнях, таких как розовый или коричневый известняк, мыльный камень или даже терракота, последний зарезервирован для самых скромных классов.
Затем был другой тип уплотнения, который назывался «цилиндрически-плоский», характеризующийся придатком, который служил крюком и выгравированными краями. Это объекты, вдохновленные печатями Урарту, которые прибыли в Ахемениды через Мидии. С другой стороны, есть многочисленные пломбы плоского типа, которые еще не были четко приписаны среднему или больному. В Египте была найдена печать с надписью «Дарий, великий царь» в эламитико, древний персидский и вавилонский. На нем появляется изображение Дария на колеснице, нарисованной двумя лошадьми, за кучером, в результате стрельбы стрелой против жестокого льва, стоящего на двух ногах. Лев имеет некоторое сходство с золотым львом Зивие и имеет ладонь за ним; другая пальма, еще более массивная и пышная, расположена за Дарио. Пальмы, вероятно, символизируют соответствующую силу и выносливость льва и Дария. В середине и над печатью изображен fravarti, выполненный с особой утонченностью, который движется к Дариусу. Печать носит имя Дария, но возможно, что это принадлежало некоторым из командиров или сатрапов Дария в Египте, которые, не имея личных печатей, использовали тех, кто имел имя своего государя. Под ногами лошадей, которые тащит телегу, лежит лев со стрелой, закрепленной в плече и длинной ноге. Этот образ напоминает сасанианские представления о охоте, в которых изображены животные, охотящиеся, живые или мертвые. В библиотеке Моргана в Нью-Йорке на стене изображена фигура быка, которая отвечает тем же эстетическим и формальным критериям, что и персидские быки. Одной из особенностей этой печати и других тюленей Ахеменидов является наличие большого количества «отрицательного» пустого пространства вокруг декоративных элементов. Некоторые западные специалисты считают это доказательством влияния греческого искусства на эстетику и художественную традицию Ирана.
Среди наиболее распространенных артефактов в эпоху Ахеменидов мы можем упомянуть различные типы тканей, которые включают шелковые ткани, те, которые вышиты золотом, узловатыми или другими коврами, такими как войлоки. Образец ковра, найденный на замерзшем холме в Сибири, известный как «Пазырыкский ковер», показывает, что искусство Ахеменидов охватывало архитектуру, металлургию и эмалированную керамику. Костюм Пазырыка, почти квадратный по форме, характеризуется центральным мотивом шахматной доски и пятью боковыми рамами. Центральная шахматная доска, которая занимает лишь небольшую часть поверхности ковра, состоит из квадратов 24, похожих друг на друга.
Наружная рама состоит из нескольких квадратов, расположенных рядом друг с другом, с внутренней конструкцией, подобной конструкции панелей, которые украшают одежду солдат Ахеменидов, изображенных на эмалированных кирпичах Сузы. Второй кадр, самый широкий, изображает изображения иранских рыцарей в движении, расположенных поочередно на лошади и пешком. Третий кадр, самый тонкий, образован рядом ромбов, расположенных один за другим, которые, похоже, возобновляют форму квадратов шахматной доски. Рамка, которая следует, шире предшествующей, образована рядом оленей, животных в то время, типичных для северного Ирана, которые движутся в противоположной груди до рыцарей; тело и пропорции такие же, как у крупного рогатого скота Ахеменидов, но голова явно олень, сконструированная в очень реалистичной и без преувеличения. Следующий кадр, самый внутренний, является повторением внешнего. Если длина сторон ковра увеличивается примерно на один метр, его размеры становятся таковыми из небольших комнат в гареме Персеполиса. Рисунок внутри квадратов шахматной доски представляет собой центральный бутон, окруженный четырьмя цветами, расположенными на кресте; четыре ромбовидных листа стоят между цветами и образуют ветровую розу. Цветы и листья связаны друг с другом с помощью тонкой ленты. Этот цветочный мотив, который называется корешиди, выглядит несколько иначе в тканых коврах, которые все еще находятся в Иране, и называется хати или махи-дар-ветчиной.