ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

ИСКУССТВО ИРАНСКОГО ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО

КАСПИТИ И ИХ ДОМЕН ПО МЕЗОПОТАМИИ

Как уже было сказано, касситы были азиатским населением, которое населяло центр и запад Ирана и долины гор Загрос. Пока не выяснено, были ли Лулуби из Луристана, Гути Курдистана и Манеры берегов озера Орумий, которые устанавливали государства в разные эпохи, первоначально были касситами или группами азиатов с разными культурами и языками.

Однако, несомненно, каждый из этих народов со временем выбирал формы городской жизни и формировал государство. Возможно, что эти люди из-за своей основной деятельности, которая состояла из сельского хозяйства и разведения, учитывали прежде всего их материальные потребности, и по этой причине они не очень интересовались изобретением письма или импортом его из соседних эламитов или от шумеров, с другой стороны Загроса, и мало или вообще не рассматривали возможность записи событий.

Касситы, которые первоначально жили в долинах и равнинах между Загросом и горными районами центрального Ирана, постепенно вошли в центр плато, достигнув площади сегодняшнего Тегерана и центрального региона под названием Богстан (Буджистан, Arabic). В недавних раскопках, проведенных иранской организацией культурного наследия, были обнаружены следы высокоразвитой цивилизации, относящейся к третьему тысячелетию (возможно, даже вторая половина четвертого), на полпути между городами Тегеран, Савх и Кум , в месте под названием Robat-e Karim и в районе нового международного аэропорта. Сайты, должно быть, были городом Касситов, поскольку данные свидетельствуют о том, что основными видами деятельности были керамика, сельское хозяйство и плодоводство.

Касситы были прилегающими к двум или трем иранским народам, которые жили недалеко от эламитов на юге и Лулуби, Гути и Манней на севере. Будучи сильнее, Гути ассимилировал на самом деле Лулуби, который присоединился к ним в частых нападениях на месопотамские земли. Эти непрерывные вызванные агрессии много неудобств для жителей Месопотамии, и, несмотря на напряженных сопротивления против суверенного аккадского Шаркалишарри, Гутите и луллубеи удались в конце концов, чтобы продвигать и свергнуть аккадский домен, постановив на центральной Месопотамии в течение около 125 года.

Центром их власти был город Аррапха, который, хотя никаких следов еще не найден, должен был быть расположен в районе нынешнего Киркука. Гути были очень тяжелы с месопотамскими популяциями, собирая солидные дань и грабежи статуй своих божеств. Существует не так много художественных свидетельств периода Гути; у нас есть надписи, выгравированные на камне, где показаны имена их государей, имена, которые, однако, не фигурируют в списках месопотамских царей.

Правление Гути было прервано пятой династией Уруков, то есть шумерами, и Ату-Хагалом, князем и зачинателем царской династии Уруков. Однако жители Загроса не оставались без дела, особенно касситы, которые образовали государства в центральном и западном Иране и были гораздо более мирными и умеренными, чем гути. По неясным причинам, одной из которых, возможно, было высыхание больших территорий центрального Ирана, они постепенно спустились с Загроса в сторону Месопотамии и поселились в ее городах, особенно в Вавилоне, переняв их обычаи и традиции.

Во время правления Хаммурапи, Касситы несколько раз атаковали Вавилон, пытаясь завладеть им, не преуспевая. Однако в конце периода великолепия, которым пользовались под Хаммураби, однако, во время правления его слабых преемников, Касситы переехали в Месопотамию небольшими группами и привели в движение внезапное и окончательное нападение. По словам Пира Амита, им удалось захватить город в 1.471 a. C. и создал царство Кассита, которое управляло Вавилоном более трех веков (два, согласно Грозному).

Касситы перестроили древние храмы, а также установили новые для вавилонских и касситовых божеств. Они также победили Элама, избавив его от опустошения. Из касситов сохранились надписи и барельефы, но из их неясного периода господства не выходят новые художественные произведения; все их искусство и архитектура были лишь продолжением того, что было в первой вавилонской династии.

Касситы, как мы уже сказали, были коневодами; именно они представили лошадь и боевую колесницу Вавилону и Месопотамии. Они также внесли некоторые изменения в месопотамскую одежду; до времен Гуд-Ангеша одежда состояла из простого халата, перевязанного пришитыми лентами. В эпоху первой вавилонской династии, во время правления Хаммурапи, к этой одежде добавлялись драгоценности и драгоценные камни, но именно касситы покрыли ее вышивкой и цветочными мотивами, которые тогда также использовали ассирийцы. Их короли носили цилиндрический головной убор, сотканный из золота, к которому были добавлены крылья.

Касситы, в Месопотамии, более чем занимались пластическим искусством, посвятили себя архитектуре, достойной упоминания архитектуры. Лучший пример можно найти в небольшом храме Карандаша, воздвигнутом в честь богини Инанны Урук в конце пятнадцатого века.

Здание очень интересно и имеет редкие связи с архитектурной традицией четырнадцатого века Тепе Гура. Конструктивная философия этой традиции предвидела, что для внешнего украшения мы использовали кирпичи, напечатанные с помощью рельефных рисунков, технику шестнадцатого века. Ниши и углубления, которые традиционно отделяли столбы друг от друга, были покрыты рельефными рисунками; образы божеств горы и воды были представлены попеременно.

Эти мифологические сущности были олицетворением изначальных и первичных сил земли, которая также была богиней, чей храм был образом ее дома во вселенной. Вскоре после этого Каригалзу I (1.390–1.379 до н.э.), вероятно, представитель божества, основал новый город под названием Дур-Каригалзу, оборудованный дворцом и храмом.

Дворец, богато украшенный, был обогащен садами, которые ранили по периметру области, содержащей павильоны и залы. Тем не менее он проектировал дворец таким образом, что было непросто войти и уйти. В храме была высокая многоэтажная башня с центральным ядром высотой восемьдесят семь метров, так что путешественники, увидев ее, думали, что это останки Вавилонской башни. Касситские правители обычно предлагали много подарков храмам, подарки, смысл которых объясняется в надписях на аккадском языке, вырезанных на камнях рядом с храмом под защитой божества.

Поскольку предполагалось, что население не сможет правильно интерпретировать изображения, рядом с ними вырезано имя богов; или божество идентифицировалось животным, которое носило, подобно Мардуку, могущественному и величественному богу Вавилона, идентифицированному змеей с рогами. Даже тюлени были выгравированы таким образом, но с каким-то возвратом к природе и абстракцией в интеллектуальных формах, которые были составлены и сопоставлены вместе.