ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ИРАНСКОЕ ИСКУССТВО ИЗ ПРИГЛАШЕНИЯ ИСЛАМА
К ПОБЕДЕ ИСЛАМСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ИРАНА В ИСЛАМСКОМ ПЕРИОДЕ

Иранский сасанид достиг своего пика своего величия во время правления Хосрова II, первого правителя, который восстановил, спустя более одиннадцати веков, границы страны, достигнутые во времена Ахеменидов Дарий Великий. Этот факт имел два серьезных последствия: во-первых, царь стал настолько эгоистичным и гордым, что считал себя равным Богу! Он даже разорвал послание, посланное ему Пророком Ислама. Во-вторых, население было так усталым и голодным из-за многочисленных войн, что даже лучший командующий армией, а именно Бахрам Чубин, провозгласил свою оппозицию. Повторные войны, чрезмерные налоги, наложенные на расходы армии, вместе с революциями гордого царя, побуждали население, осознавая, что его предали, умолять Бога о собственном спасении и добиваться освобождения в Исламе. Ислам имел большое сходство с маздийской религией, в отношении убеждений, традиций и этики, но, по-видимому, превосходил зороастрийский во многих отношениях. Это подтолкнуло иранцев к восторгу от Ислама, чтобы освободиться от притеснений и бедствий последних лет царства Сасанидов.
Хосров Парвиз был убит его сыном Шируеем, который управлялся с прозвищем Артаксеркс III чуть менее года, прежде чем страдал своей судьбой. Артаксеркс III был убит Хосровым III, который, в свою очередь, был убит Чераншахом; после него Перентохт и Азармидохт, первая и вторая дочь Хосрова III, взошли на трон. В течение пяти лет царствовали другие цари, пятый Хормозд, четвертый Хосров, второй Фируз, Хосров V, и, наконец, Йазгерд III правил около девятнадцати лет. Он не мог устоять перед армией ислама и бежал в Хорасан, регион северо-восточнее Ирана, чтобы собрать бойцов, но ночью его убил бедный мельник, который хотел украсть его драгоценности. После его смерти его сын Фируз, наследник престола, укрылся в Китае, а его дочери, называемые Шахрбану, были взяты в заложники изгнанником Ислама; один из них женился на Мохаммаде ибн Абу Бакре, а другой - имаме Хоссейне ибн Али (мир Божий был на нем).
До 821 года в Иране правили арабы, то есть представители и правители, назначенные халифами Омейядов и Аббасидов. В том же году Тахер ибн Хоссейн, командующий армией аббасидского халифа, аль-Мамун - после мученической смерти имама Али ибн Мусы ар-Резы (мир ему) и возвращения аль-Мамуна в Багдад в Ираке - стал губернатором Хорасана; в 828 году он заявил о своей независимости и основал династию Тахиридов. В 832 году халиф аль-Мутасим перенес столицу из Багдада в город Самарра и, чтобы предотвратить заговоры иранцев, нанял турецких наемников в качестве своих телохранителей и стражей новой столицы. Но они убили его в 863 году, поставив на его место аль-Мастина и взяв аль-Мутазза к власти четыре года спустя. Эти изменения ослабили халифат, и поэтому иранцы постепенно отвоевали восточную часть страны. В 838 году Якуб Лайт занял город Герат, а в 873 году получил царство Тохарестан (регион, расположенный между известными городами Балх и Бадахшан). Два года спустя он сверг правительство Тахиридов, поселившись в городе Нишапур. Якуб потерпел поражение в 877 году во время нападения на Багдад. В 880 году его сменил Амр Лайт, который в 899 году распространил свое правление на все регионы за пределами реки Джейхун и восточной части Ирана. В 901 году он также захватил области Керман и Фарс.
В 875 Саманиды, сначала на службе Тахиридов, после падения последнего, поселились по приказу халифа в городе Марв. Их влияние постепенно расширялось, и они завоевали регионы за рекой, такие как Хорасан, Систан, Керман, Горган, Рэй и Табарестан. В 901 они уволили Амра Лайта и оккупировали территорию под ее владычеством. Саманиды, считавшие себя потомками сасанидов, царствовали до года 1000; они терпимы к населению, поддерживали науку и искусство и поощряли мудрых.
Некоторые небольшие местные органы власти, часто последователи религии шиитов, также сформировались в некоторых районах центрального и западного Ирана. Среди них мы помним Зияридов, которые царствовали с 829 до 1078 на части иранского плато, устанавливающего центр своего правительства в городе Горган в Табаристане. Почти одновременно династия Байиди (943 - 1056), потомки Абу Шоя Байэ, вышла на поле в политике и правительственной деятельности. Они, первоначально из региона Дейлам, обрели шиитскую религию. Buyidi были до службы Мардавиж ибн Ziyar, но в 936 объявили себя независимыми покорение, один за другим, регионы Хузестан, Фарс, Керман и западной части Ирака. В 946 Ахмад Покупае также завоевал Багдад. Халиф назначил его Amir Ol-Omara давая ему прозвище «Moezz к-Доуле» ( «прославляет Династия») и его братья Али и Хасан были прозванный соответственно Эмад ад-Доуле ( «Династия поддержки») и Rokn к-Доуле («Столп династии»). Самый процветающий период был Buyidi из царства к Доулю Азаду, сын Rokn к-Доулю, который захватил Багдад в 979, не господствуя до 984. Его сын Баха ад-Доулх правил в Ираке до 1056. В том году, с завоеванием Багдада сельджуком Тогролом, династия Buyides стала вымершей.
Примерно в середине десятого века Иран, похоже, был разделен следующим образом: на северо-востоке страны правили Саманиды; в районах Горгана и Мазандарана власть находилась в руках Зияридов. Большая часть иранского плато, а именно Фарс, Керман и центральные части Ирана, находилась под властью Buyides, которая также доминировала над городом Багдад. Персидский язык стал языком литературы, а официальный язык страны и суд Буиди и другие культурные центры стали собирать места и собирать места для поэтов и ученых. В этот же период шииты начали распространяться в Иране, особенно в западных районах страны, в то время как восточные и Месопотамия сохраняли влияние суннитской исповеди. Покупатели пытались сохранить мир и приложили большие усилия, особенно во время правления Азад ад-Доулех, в восстановлении страны. В этом смысле Азад ад-Доуле многое сделал, поддерживая науку и культуру, строя мечети, больницы и государственные службы, восстанавливая каналы водопроводов и щедро помогая бедным и больным. После завоевания Шираза у него была цитадель, построенная на юге города для его армии, членов суда и правительственных чиновников, чтобы предотвратить любое возможное злоупотребление населением солдатами.
Тем временем влияние турков в Иране росло, а это были просто солдаты или у большинства командиров армейских дивизий губернаторов разных регионов страны. Им удалось занять высокие административные и военные должности. Один из них, названный Алектакиным, был назначен правителем Саманидов города Газни (сегодня на афганской территории), но его сын Сабоктакин потребовал независимости, а в 977 добавил Хорасан на свою территорию. В 991 Тоххра-хане глава турков Карлук занимал часть территорий под правлением Саманидов в Месопотамии. Между тем в 998 Махмуд, сын Савоктакина, занял место своего отца. Он избрал город Балх своим столицей, вскоре переменив его с городом Газни. Махмуд, захватив регион Систан и западную часть Ирака, присоединился к его территории, а Индия и Месопотамия оккупировали их в военном отношении, в то время как Куйдес правил на юге и западе Ирана. Махмуд, подобно байидам и Саманидам, сделал свой суд местом встречи поэтов и писателей и центром культуры и литературы. Большинство великих поэтов школы Хорасана посещали его суд. Шейнхед, шедевр поэта Фердоуси, повествующий об иранском национальном эпосе, был составлен во время правления Махмуда. Махмуд, несмотря на огромное богатство, собранное с трофеями войны, не сдержал своего обещания наградить Фердоуси, и это вызвало большое неудовольствие поэта. Говорят, что это было связано с двумя факторами: первым, что Махмуд был очень скупым, а второй потому, что Фердоуи был шиитом, а Махмуд принадлежал к суннитской исповеди
Сам Фердоуси пишет в этом отношении:

Меня обидели, потому что эти красивые слова составлены
с любовью к Пророку и его преемнику
(Имам Али, мир ему).

Захват власти Махмудом, а затем его сыном Масуди благоприятствовал огромным перемещениям турков в Иран, хотя в некоторых случаях это принимало форму нападений и нашествий. Среди них вторжение турок-сельджуков, которые поселились независимо как в Иране, так и за пределами страны. Тогроль Бег, лидер сельджуков, за короткое время завоевал обширные территории, в которых доминируют Газневиды и Сасаниды, взял под контроль северные районы страны и направился в Багдад. Он положил конец династии Буиди в 1056, вернув Иран к политическому единству в свое царствование. Тогроль Бег выбрал города Марв и Багдад своими столицами, и по этой причине халиф дал ему прозвище «Султан Востока и Запада». Тогроль Бег после завоевания Багдада поселился в городе Рэй. Его сын Алп Арслан взял в заложники византийского императора Диогена Романо, но был очень щедр с ним, спас его жизнь, оплатив ежегодную дань. После Альпа Арслана его сын Малек Шах поднялся на трон в 1073. Во время своего царствования Иран во второй раз в своей имперской истории достиг границ времен Дария Великого, простирающегося от Китая до Сирии и от Месопотамии до Аравии. Но все это произошло благодаря помощи мудрого министра Альпа Арслана и Малек-шаха или Хадже-Незама-ол-Молка. Он был умным политиком, интеллектуалом и очень опытным писателем. Он основал несколько научных школ под названием Незамий, в Багдаде и других городах Ирана. В эту эпоху иранский архитектурный стиль iwan распространился за пределы страны. Только литературная работа Хаджеха пришла к нам только из книги Сиясатхима «Книга политики».
Последний сельджукский правитель Санджар не смог сохранить обширную территорию Малек-шаха, и его королевство было ограничено только районом Хорасана. Говорят, что ослабление его правительства было вызвано назначением больших и важных рабочих мест людям с низкой стоимостью и недееспособным и наоборот! Сельджуки верили в суннитскую исповедь, и в исторических книгах говорится, что Малек-шах превратился в шиизм в последние годы своей жизни. Сельджуки сформировали тип правительства, подобный типу ахеменидов, то есть систему наследственных военных мухафаз. Но этот факт благоприятствовал разложению Ирана. Каждый регион находился под домино местного турецкого правителя по имени атабак. Самыми известными были атабаканы Азербайджана и Фарса, к которым добавились те, что были Лорестан и Керман.
В 1150 турецкие турки оккупировали город Газни, сбросив Газнавиды и царствуя до 1210. В 1173 Ala ad-Din Tekish Khwarezmshah занял Хорасанскую область и быстро завоевал регион Исфахан. Он и его сын Султан Мохаммад основали огромную империю, которая вызвала удивление соседних стран. Ала-ад-Дин Текиш был сыном турка, который был кубок-носитель на суде Сельджук. Малек Шах, в награду за свои заслуги, назначил его губернатором Хорезмского района, расположенного недалеко от реки Джейхун. Сила Khwarezmshah росла настолько, что Ghurids были вынуждены уступить большую часть своих территорий, включая восточную часть Ирана. После Султана Мохаммада, в 1210, пришел к власти Ала ад-Дин Мохаммад. Он отвоевал Афганистан из Гуридов. Но он стал сильным и гордым, отдал приказ убить некоторых монгольских торговцев, которые пришли в Иран. Это заставило монголов напасть на Иран. Под руководством Чэнгиза они заняли 1219, Трансоксиану, Хорасанские районы и северный Иран. В 1224 султан Джалал ад-Дин, сын Султана Мохаммада, освободил Иран от монголов. Чэнгиз умер в 1228, но после смерти Султана Джалала ад-Дина, который состоялся в 1232, монголы снова вторглись в Иран, совершив полный геноцид, уничтожив мечети, школы и все, что с ними случилось.
В 1257 Хулегу, племянник Чэнгиза, основал монгольскую династию Ирана. Он выбрал город Мараке в качестве столицы. Его стабилизация в азербайджанском регионе благоприятствовала христианам и буддистам, так как Хулегу перешел в буддизм, а его жена Догхуз-хан родилась в христианской семье. Несторианские христиане воспользовались защитой суда и посвятили себя созданию церквей и распространению религии. Говорят, что Хулегу в последние годы своей жизни хотел обратиться в ислам, но для его доказательства нет исторического документа. После него воцарился его сын Абака-хан. Он хорошо относился к христианам, и во время его правления новообращенные евреи в ислам получили важные позиции в суде.
Аргун, племянник Хулегу, в 1289 решил присоединиться к восточным странам, чтобы напасть на правящих турок в Египте. В 1293 пришел его сын Ахмад Текудад и после него Газан Хан, который в 1296 обратился к шиитскому исламу. После его смерти его брат Мохаммад Оляйту поднялся на престол по прозвищу Ходабанде («раб Божий») шиитской религии, который отправил своих представителей во все исламские страны, объявив о своей воле создать союз с ними. Он также подписал соглашения с судами Франции и Англии, установив переписку с римским папой и правителями Египта. Олджейту построил величественный мавзолей - примечательным с архитектурной точки зрения - в городе Сольтание, чтобы передать вам останки имама Хусейна (мир ему) из города Кербела, но улемы и религиозные лидеры Они выступали против. В этом памятнике он был похоронен сам, когда умер в молодом возрасте. Его сын Абу Саид сменил его, все еще ребенка. Во время его правления Шайх Сафи ад-Дин Ардабили, великий мистико-гностический предок Сефевидов, обосновался в городе Ардебиле. В то время она была написана знаменитая работа Джами ат-таварих историк Rashidi, в то время как поэт Hamdollah Mostowfi Казвини (родился в 1282) написал книгу Zafarnameh стихи, считается продолжением Шахнаме ( «Книга царей») известное произведение Фирдоуси , В то же время иранская школа живописи освободилась от арабского и китайского влияния, приняв свой собственный стиль, который был усовершенствован в эпоху Сефевидов.
Абу Саид вы работали за единство Ирана, но после его смерти в 1335, в каждом регионе, местные правители утверждали, что их независимость: Mozaffaridi в регионах Фарс, Керман, центральный Иран, Al и Джалайер на территории между Багдадом и Азербайджаном, Сарбедараном в Хорасане и династией Картов в Герате. Среди всех Мозаффариди были те, кто мог править дольше других, от 1341 до 1393, когда их правительство упало под монгольским Тамерланом. Им удалось собрать большую часть западного и центрального Ирана (Фарс, Керман, центральный Иран, Азербайджан).
К концу четырнадцатого века Иран стал объектом жестоких нападений со стороны войск Тамерлана. Последний считал себя потомком Чэнгиз-хана и держал свое право управлять Ираном. В 1371 он оккупировал город Баку, а десять лет спустя, в 1381, он завоевал Хорасан, Систан и Мазандаран и, наконец, в 1384 Азербайджане, Ираке аямита (а не арабском) и Фарсе. Во время нападения на Исфахан он отчаянно обезглавил людей 70.000 и уничтожил всю семью Мозаффарид. Тамерлано долгое время не оставался в Иране, а после ухода в Монголию разделил территории, завоеванные среди его сыновей, назначив Шахроху, в 1398, в районах Хорасана и Систана. Последний, после смерти своего отца в 1446, сумел восстановить политическое единство Ирана и намерен восстановить то, что разрушил отец, пытаясь компенсировать ущерб, нанесенный этой страной. Западный Иран вместо этого был назначен в Мираншах, но за короткое время вся территория Ирана была объединена под властью Шароха. Царство Тимуридов - период большого цветения. Шахрох был шиитской религией и всегда поддерживал науку и искусство. После его смерти, несмотря на то, что Иран снова переживал период политического беспорядка, научное, литературное и художественное обновление не прекращалось. Этот период запомнился как золотой век литературы, науки и искусства, особенно во времена правления Султана Хоссейна Бакары, поскольку он сам был живописцем, прекрасным каллиграфом и транскрибировал Священный Коран, найденный в музее мавзолей Имама Резы (мир ему) в Мешаде.
Некоторые работы этого периода оставались неуязвимыми из-за разрушений времени, в том числе рукопись Шахинхи Фердоуи, написанная в 1370-71, теперь размещенная в музее Каира в Египте; рукопись Калилы идет в Димну, хранящуюся в Национальной библиотеке Парижа; некоторые экземпляры работ Кхаджу Кермани, в том числе сборник стихов, написанных Рукописью Мир Али Тебризи в 1395, в настоящее время размещенном в лондонском музее. Картины в этой книге были выполнены в Ширазе Джониидом, учеником Шамс ад-Дина Мозаффара. Несмотря на это, эти картины, по-видимому, ближе к работам, выполненным во время периода Аль-дэлайлера в Багдаде, чем в школе в Ширазе. Основная заслуга этих картин заключается в сочетании и в адекватной и приятной пропорции главных героев сцен относительно кадров, в которых они движутся, и точности показа деталей.
Второй период правления Тимуридов можно кратко описать следующим образом.
В 1409 кочевое племя Кара Qoynlu отделило Азербайджан от территорий Тимуридов, основало свое королевство и аннексировало город Багдад в 1411. Правители этой династии распространили свое влияние почти на весь Иран. В 1468, Узун Хасан, лидер противостоящего племени Ак Куйунлу освободил западную часть страны от доминирования Кары Qoynlu. В 1470 султан Хоссейн Байкара правил на Герате, а в 1492 сафавид Исмаил возобновил Азербайджан из Ак-Qoynlu, завоевав город Баку в 1501. Исмаил официально увенчался успехом в 1503 в городе Тебризе, рождая династию Сефевидов.
Инциденты, произошедшие в Азербайджане после смерти Тамелано, способствовали росту власти Сефевидов. Основатель братства Сефевидов, шейх Сафи ад-Дин был потомком пророка ислама имамом Муса аль-Кацем (мир ему). Он был мистиком, почитаемым и наделенным благородными добродетелями, которые жили во время правления Султана Мохаммада Ходабанде и султана Абу Саида династии Ильханидов. После его смерти в 1335, его сын Шейх Садр ад-Дин занял место своего отца в руководстве учеников и последователей своего братства. Шейх Садр ад-Дин умер в 1395 и дал путеводитель своему сыну. Последний женился на сестре Узун Хасана своему сыну, шейху Йонайду, который собрал армию последователей своего отца и воевал против Ширваншаха, чтобы предотвратить его продолжающиеся нападения на Азербайджан. Он умер в битве, и его сын Шейх Хайдар принял руководство Сефевидов и женился на дочери своего дяди Узун Хасана. У шейха Хайдара было трое детей, самый старший из которых имел только 13 лет во время его смерти во время войны против Ширваншаха. Султан Якуб, сын Узуна Хасана, думал убить потомство шейха Гейдара, но из-за родства, которое он имел с собой, и из-за боязни многочисленных последователей своего отца, он отрекся от них и заключил их в тюрьму на острове озера Ван. Отсюда через некоторое время они бежали в город Лахиджан, где жили многие из его последователей.
Тринадцатилетний Исмаил, сопровождаемый одиннадцатью товарищами своего отца, отправился в Ардабил. По пути число последователей его дела значительно увеличилось, и ему удалось создать небольшую армию, с которой он предпринял трудную и трудную войну против Ширваншаха, который убил своего отца и дедушку. В итоге ему удалось победить и уничтожить всю семью Ширваншах. С этого момента Исмаил стал главой сочувствия Сефевидов, уничтожив через год всех своих врагов и противников, а в 1503 официально увенчался Тебризским шахом Ирана. За пятнадцать лет он победил всех местных эмиров и турецких государей и завоевал благосклонность населения. После коронации Шах Эсмаил объявил официальную религию шиизма страны и отправил миссионеров во все части, чтобы распространить ее. Он также создал регулярную армию, солдаты которой носили красный головной убор и поэтому назывались Кизильбаш («рыжие»).
В то время, когда наука стала официальной религией, начались проблемы с турками-османами. Султан Селим I, который взял на себя власть после убийства своего отца, в 1515 атаковал Азербайджан армией из ста тысяч солдат. Шах Исмаил, несмотря на то, что сражался с беспрецедентным мужеством, лично атаковал линию фронта турецкой артиллерии, потерпел поражение в городе Халдиран недалеко от города Хой. Однако Османская армия не смогла преодолеть сопротивление азербайджанского населения и была вынуждена уйти с пустыми руками.
Исмаил, основатель династии Сефевидов, был великим правителем, мужественным и лояльным, он восстановил политическое и религиозное единство Ирана и освободил шиизм от его изоляции. В боях он всегда был на переднем крае, и он работал над искоренением иностранного влияния по всей стране, чтобы сформировать правительство, независимое от других исламских правительств, и положить конец нападениям турецких султанов на границы страны. Однако его царствование длилось недолго. Несмотря на это, ему удалось расширить границы страны с востока до города Герат, с запада до Багдада, аннексировать Армению и северную Грузию. У него были прекрасные отношения с султаном Хосейном Байкарой, который правил в Герате и был мудрым королем, художником и ученым. У шаха Исмаила также было много могущественных врагов, готовых воспользоваться наименьшей возможностью для ведения войны против Ирана. Отличные примеры - повторные нападения узбеков и турок. Он сражался с первым в городе Марв, убив узбекского начальника Шейбана Хана, но потерпел поражение от турок на войне, потеряв тем самым города Тебриза и Мосула, а также районов Месопотамии и Западной Армении.
Шах Исмаил умер в 1525 возле Ардебиля и был похоронен рядом с могилой прадеда. Он был очень верующим, он любил искусство, уважал улема, мудрых и художников. У него было четыре сына, из которых старший, Тахмасб Мирза, взошел на трон после смерти своего отца. Как и его отец, Шах Тахмасб уважал и уважал художников, и он сам занимался искусством. Он правил в течение 52 лет (1525-1577), и в этот период искусство шиитского Ирана достигло вершины его великолепия. Камал ад-Дин Бехзад, известный художник гератской искусства, который был перед судом султана Хосейн Baiqara, а затем к службе шаха Исмаила, не направлены мастерские живописи, каллиграфии и переплетного Шах Tahmasb до 1538, формируя и воспитывая многих ценных художников, включая Кассема Али, Мозаффара Али, Ака Мирака, позже основателей школы живописи Тебриза. Homayun, правитель Индии, познакомился с иранским искусством во время его пребывания во дворе Шаха Тахмасба и основал новую школу индийской живописи, вдохновленную иранским искусством.
Самый процветающий период царства Сефевидов - это царство шаха Аббаса I, племянника шаха Тахмаса. Он пришел к власти после Мохаммада Ходабанде. Вскоре он отвоевал город Багдад, который находился в руках турок, едва победил Османов в битве под Тебризом и заставил их заплатить сбор за 100, нагруженный шелком.
Он также вновь завоевал город Мосул и регион Грузии, едва победил узбеков, преследуя их в Мешаде и подталкивая их к реке Джейхун. Сконструировал остров Хормоз у португальцев, а затем перевел столицу из Казвина в Исфахан, которая оставалась столицей на протяжении царства Сефевидов.
После того, как столица была переведена в Исфахан, Шах Аббас построил несколько садов, дворцов, мечетей и красивых площадей. Он высоко ценил художников и ремесленников, и жители города Джульфа перебрались в Исфахан, расположенный недалеко от берегов реки Арас на северо-западе Ирана, так как они были квалифицированными специалистами и ремесленниками. Для них он построил новую Джульфу недалеко от столицы, теперь Исфаханского района. Он также строил дороги, караван-сараи, мосты, дворцы, мечети и школы на всей территории своего королевства. Он восстановил безопасность улиц, преследовал и наносил суровые приговоры грабителям; он поощрял и поощрял инвестиции и деятельность иностранных институтов - как религиозных, так и коммерческих - в Иране и установил хорошие отношения с европейскими странами. После Дария шах Аббас был первым царем, получившим от людей имя «Великий». Он умер в 1629 на курорте Фарахабад в Мазандаране.
После него ни один другой правитель Сефевидов не показал такую ​​же ценность. В 1630 шах Сафи поднялся на трон. Во время его правления турки снова оккупировали Багдад (в 1639), и он был вынужден заключить с ними мирное соглашение в 1640. В 1643 Шах Аббас II поднялся на трон, отличающийся жестокостью. В 1668 Шах Солейман поднялся на трон после Аббаса II, укрепил отношения между Ираном и европейскими странами. В 1695 пришел к власти последний правитель Сефевидов, шах Султан Хоссейн, который оказался довольно слабым и неспособным. В 1710, в городе Кандагар, афганские племена суннитской исповеди восстали против центрального государства, без шаха, способного подавить восстание. Афганцы, возглавляемые неким Махмудом в 1733, вторглись в Иран, оккупировав Исфахан и убив всю семью Сефевидов.
Петр Великий, царь России и османское правительство, узнав об иранской ситуации, объединили усилия для разделения иранских регионов на севере и северо-востоке страны: османы занимали Эриван и Хамадан, в то время как русские овладели Дабраном и Баку. В 1737, Надер, глава одного из хорасанских племен, который защитил единственного оставшегося в живых из семьи Сефевидов, Тахамаш Мирза II, объявил себя суверенным Ираном. Ему удалось возобновить территории, оккупированные иностранцами, расширив границы страны с востока до города Дели, с северо-востока до Бухары и с запада до Багдада. Надер был очень горд и жесток к племенным и высшим лидерам. Он был убит в 1748, а его племянник Шахрох-хан правил Хорасаном. В то время Карим Хан Занд взял на себя повод страны, чтобы подавить беспорядки, разразившиеся в разных районах. Карим Хан был назван вакильским регентом и правил к 1780. Он был мирным и щедрым, попустил налоги народу в течение 20 лет, восстановил политическое единство страны и пообещал восстановить безопасность и мир. Он выбрал Шираз как свою столицу и построил сторожевые башни на всех дорогах и на вершинах гор, многие из которых до сих пор существуют. После него к власти пришел Лотф Али Хан, но племя каджаров во главе с Акой Мохаммад-ханом, выросшим при дворе Занда, повернулось против него. После нескольких боев, из-за предательства Кавама, губернатора города, Шираз попал в руки Каджара. Лотф Али Хан был схвачен в Кермане и доставлен Ака Мохаммад-хану. Он увенчал Тегеран в 1787 и основал династию Каджари. Однако великая жестокость, которую он показал, вскоре породила смерть его убийства в 1798. Фат Али Шах, сын его брата, пришел к власти после него.
В 1830 после войны между Ираном и Россией был подписан так называемый туркменчайский пакт, предоставив России регионы Армении, Эривана и Нахджавана. В 1835 он стал королем Мохаммад-шахом, в период правления которого произошло восстание Мохаммада Али Баба в Ширазе (1844-45). Четыре года спустя, после смерти Мохаммада Шаха, он поднялся на своего старшего сына Насера ​​ад-Дина Шаха, который приказал казнить Мухаммеда Али Баба. Насер ад-Дин Шах также убил своего премьер-министра Мирзы Мохаммада Таки Хана Амира Кабира, который очень активно занимался реформированием Ирана и освободил его от ига британского колониализма. После убийства Nasser ad-Din Shah, который состоялся в 1897, его сын Мозафар ад-Дин пришел к власти. В то время состоялась знаменитая конституционная революция, которая заставила шаха выпустить Конституцию. В 1908, однако, после восхождения на трон своего сына Мохаммада Али Шаха, Конституция была отменена, и деспотическое правительство было восстановлено. В 1919, через год после начала Первой мировой войны, Иран был оккупирован Англией. В 1921 Мохаммад Али Шах был уволен, и его сын Ахмад Шах стал королем; однако управление делами страны было поручено Реза-хану Мир Панджу, который в 1925 после тряски Ахмад-шаха был увенчан шахом Ирана. В 1941 армии России и Англии оккупировали Иран, соответственно, с севера и юга страны. Реза Хан был вынужден уйти в отставку и передать власть своему сыну Мохаммаду Резе. Последний в начале своего правления принял умеренный стиль правительства, подчиняющийся политике, введенной Англией. Премьер-министр Мохаммад Мосаддек национализировал иранскую нефтяную промышленность в 1950. Шах, поддержанный Соединенными Штатами Америки, двинулся против Мосаддека и заключил его в тюрьму. С этого момента он начал политику репрессий, захвата, пыток и казни сторонников Моссаддека, националистов, религиозных оппонентов, которые усиливались все больше и больше. В 1978 иранский народ, возглавляемый аятоллой Имамом Хомейни, дал жизнь массовой революции. В январе 1979 шах бежал за границу, и революция иранского народа побеждала. В марте того же года люди на референдуме в Плебисците выбрали Исламскую Республику в качестве своей формы правления.