Накш-е Ростам

Накш-е Ростам

Naqsh-e Rostam - это название древнего комплекса в городе Марвдашт (регион Фарс), расположенном в 6 км от Тахт-и-Джамшида. На этом историческом месте, которое с древних времен считалось религиозным и священным местом, находятся гробницы царей Ахеменидов, Кааба из Зороастра, эпиграфы и сасанидские барельефы, каменные очаги и религиозные картины, относящиеся к эпохе эламитов.
В прошлом, название этого места было «Если Gonbadān» или «Догонбедан» и, вероятно, название «Накш-е Роста», было присуждено ему после того, как иранцы признали связь между Ростами, героем Шахнаме и гравюр на камне царей Сасанидов.
Самый древний рельеф, присутствующий в этом комплексе, связан с периодом эламитов и изображает двух богов и богиню с королем и королевой, но позже, в период Сасанидов, ее части были стерты и заменены другими картинами.
Здесь мы представляем работы, оставшиеся в Naqsh-e Rostam:

Гробница Дария Великого

Дариус был ахеманским королем, первоначально из Пасаргадской, персидской и арийской расы, которая в 64 лет в октябре 489 a. C. вышел и был похоронен в каменном мавзолее, который по его собственным пожеланиям был подготовлен для него на горе «Накш-е Ростам».
Этот мавзолей имеет крестообразную форму с четырьмя плечами, равными 26 метрах от уровня земли, и расположен в самом сердце скалы высотой 60. На предплечье мавзолея он выгравирован с религиозным или королевского стиха, резной образ Дарий Великий построил самый большой королевский трон, что народы разных стран несут на своих плечах, символ farohar (символ зороастризма) над ним и каменный царский фронт и два центральных рукава изображен фасад дворца, очень похожий на эксклюзивный дворец Дарио в Тахт-и-Джамшиде.
Среди этих рельефов коридор ведет в мавзолей, внутри которого находятся три небольшие комнаты, каждая из которых имеет три гробницы, похожие на саркофаг, которые показывают Дарио и погребение его родственников. Нижняя рука креста не имеет картинок и создает трудности в восхождении, была сделана гладкой, а ее нижние суровые зубцы доказывают, что резьбонарезная работа осталась незавершенной.
Внешняя часть мавзолея имеет две каменные надписи в древних персидских, эламитовых и аккадских, которые звучат как завещание и проводник.
Под мавзолеем Дария есть два больших резных камня из сасанидского периода, которые показывают, как показывают битву королевских рыцарей, покоривших врагов. Вероятно, более низкий рельеф, и высший, несомненно, был приписан Бахраму II.
Мавзолей Дария Великого является моделью других мавзолеев и основой наших знаний о них. Из четырех скальных гробниц Накш-е Ростама только атрибуция Дария Великого полностью убеждена в том, что у него есть эпиграф, а для других он основан на сравнении и удержании.

Гробница Ксеркса

Ксеркс был сыном Дария Великого и Атуса, дочери Кира Великого. Он родился около года 520 BC, а в 465 до н.э. он был убит. Он был похоронен в мавзолее, который был подготовлен для него по его собственной воле, в 100 метрах от Дария Великого в сердце вертикальной скалы.
Эта гробница в целом имеет те же характеристики, что и у Дария и крестообразной формы. В верхней части креста символ Фарохара и Луны был выгравирован, а в нижней части Xerxes представлен рукой, протянутой к Фарохару и очагу, который находится перед ним, и в этой части есть эпиграф. Под ногами короля находится великий королевский трон, который носит на плечах народы разных стран.
В двух направлениях верхнего плеча креста рельеф двери фурмы, дверь арки и другая фурная дверь (одна поверх другой) на левой раме и три перса на раме справа, были вылеплены симметричный для них, три ряда из двух персидских фурм на левой стене и три персидских справа.
Мавзолей имеет входной коридор и только небольшую комнату, расположенную прямо перед входом, где были выкопаны три гробницы, и неясно, какие люди были похоронены вместе с Ксерксом.

Гробница Артаксеркса I

Артаксеркс I, сын Сфера, правил в году 465 BC и умер в 423, в возрасте около 60 лет. Он был похоронен в Накш-е-Ростаме, в гробнице рядом с Дарием Великим.
Его мавзолей, как у Дария, имеет форму креста, но очень поврежден. Здесь есть основания меньшего камина, а королевская власть представлена ​​только гладким кольцом без уплотнения. Интерьер мавзолея был раскопан в имитации Дария, имеет три небольшие комнаты и в каждом есть гроб.
Строительство гробницы Артаксеркса I, представляя различия по сравнению с Дарием, между годами 450 и 430 до н.э. Под гробнице два барельефы Сасанидов периода и оба изображают «конная битва.»

Гробница Дария II

Дарио II царствовал с 423 до 404 до н.э. Его гробница находится на расстоянии более одного запада от Накш-э-Ростама и вырезана в форме креста. Весь фасад похож на другие мавзолеи Накш-е-Ростама. Над могилой Дария II, которая расположена именно перед «Каабой Зороастра», король изображается перед очагом, под тенью «королевской власти» и полумесяца, а с двух сторон есть люди красивыми, придворными сановниками и тридцатью мужчинами, несущими великий королевский трон.
Картины очень повреждены. Внутренняя часть гробницы очень похожа на внутреннюю часть Дария I и имеет три небольших комнаты. Считается, что дата постройки этого мавзолея находится между годами 420 и 404 BC. Ниже мавзолея изображена сцена битвы при Шапуре II.

Эламитовый рельеф

У подножия горы и на 10-15 метрах к северо-востоку находится рельеф эламита, глубоко вырезанный в камне в виде неровного пятиугольника, который, кажется, был раскопан для сбора воды.

Барельеф и эпиграф священной области

Священный район имел неравномерную прямоугольную форму, был длинным 200-метром и 70 широким, его северная часть прислонилась к горе, а остальные три стороны образовали бастион из сырых кирпичей. У стены бастиона была толщина 9 метров, а на расстоянии 21 метров была построена башня высотой 10 метров и цилиндрической формы, выходящей наружу области.
Башни 7 располагались на южной стороне, а две на западной стороне и, вероятно, две с восточной стороны. За стенкой башни на юг была длинная полость, которая, вероятно, была местом рва.

Королевский барельеф от Artaxerxes

В восточном углу священного района Накш-е Ростам на скале была изображена церемония инвестирования артаксеркса I сасанидов, известного как Артаксеркс Бабакан, основатель династии Сасанидов.
В этой исторической работе, которая является одной из самых красивых и хорошо сохранившихся в период Сасанидов, Артаксеркс и Ахурамазда верхом, стоят напротив друг друга. Бог предлагает королю диадему королевской власти.
За Артаксеркс молодой человек с мухобойки и под ногами Артаксеркса лошади изображали бездушное тело Артабан, последний парфянского царя и Аримана под ногами Ахурамазды лошади, его темные противника.
Артаксеркс и Ахурамазда, через надписи на своих лошадях, представлены на трех языках: греческом, партизанском и сасанидском.
В этой очень красивой работе, чья датировка может быть оценена в течение года 235 AD, изображен один из первых человеческих образов Ахурамазды, и чтобы подтвердить его величие и то, что из Артаксеркса, размеры лошадей намного меньше, чем они и они выглядят естественно.

Каменные очаги

В Накш-э Ростам из горного камня высечены два камина в форме несовершенной пирамиды, один немного больше другого, но характеристики и украшения обоих идентичны, а расстояние между ними составляет всего 80 см. . Возле этих очагов есть площадка, которая в южной части имеет три ступеньки.
Почти все ученые полагают, что эти каменные алтари были храмами огня. Существуют разногласия относительно их знакомств; некоторые заставляют их возвращаться к Ахеменидам, другие - к ахеменидам и другим в период Сасанидов.

Барельеф триумфа Шапура на Валериано и барельеф и эпиграф Картира

Барельеф Шапура был раскопано очень выдающимся образом в пределах приблизительно 11x 5 метров, около гробницы Дария Великого. Король представлен короной и великой королевской сферой, королевским платьем, ожерельем на шее и серьгой на коне.
Его прямой и длинный меч находится в подкладке, левая рука находится на ручке, а правая рука вытянута. У лошади Шапура есть седло и богато украшенное седло, перед лошадью находится человек с византийским платьем, с левым коленом на земле, а правый - согнутым и протягивающим руки к королю.
Его халат - туника византийского императора, на голове у него есть венец листьев, а рядом с ним есть еще один персонаж, стоящий с византийской привычкой, меч, свисающий с пояса, и левый теленок, захваченный Шапуром.
Из туники и короны понимают, что это император. Присутствие валерианы в этом рельефе позволяет датировать около года нашей эры 262 и его реализация пришли по воле Шапур I. Этот рельеф является напоминанием о торжестве персидской армии Рима и установить сцену короля, который держит заключенный Валериано и получает дань уважения Филиппа Арабца.
Для точности деталей и утонченности он является одним из лучших барельефов периода Сасанидов.
Справа от барельефа Шапура победы над валерианы, это эпиграф Картира или Karder / Картир Hangirpe Kerdir), очень влиятельный священник зороастрийского Сасанидов период около AD 280 его воля была записана в этом месте.
В этой работе Картир изображен без бороды с высокой шляпой в середине цилиндра, которая имеет символ, похожий на большой ножницы, ожерелье на шее, а указатель правой руки тянется к Шапуру как знак аккламации и уважение.
Символ великих ножниц на шляпе Картира считался эмблемой его полномочий по принятию решений в высшей судебной канцелярии страны, которая имела право решать самые важные вопросы.
Ниже бюста Картира - эпиграф в персидской середине 79 очень поврежденных линий. Эта надпись представляет Картир и упоминает о своем вознесении (среди четырех эпиграфов Картира, вероятно, эпиграф Сар-Машхада старше и, вероятно, является оригинальным письмом, и после этого для этого появляется эта надпись, то есть карта Картира в Каабе Зороастра и, наконец, надпись Картира в Накш-э Раджабе).

Барельеф Бахрама II и его придворных

После Шапура I, его старшего сына Ормисды Артаксеркса, затем Бахрама I и после него в год 276 AD его сын Бахрам II стал королем Ирана. Два барельефа были вырезаны на горе Накш-е-Ростам в Бахраме II и замечательны и реалистичны возле гробницы Дария Великого, в которой Бахрам изображается с короной, меч, свисающий с пояса, конкретное платье, ожерелье с кругами вместе со своими придворными.
В этой сцене за королем показаны три человека с половиной длины, и все смотрят на него и имеют указатель правой руки, протянутый к нему в знак уважения. Перед королем показаны пять других людей: королевская семья, Картир и Нарсете на половину длины, и они также смотрят на него.
Дата барельефов Бахрама оценивается в течение года 290 AD

Барельеф Анахиты и Нарсеса

Барельеф Анахиты и Нарсете (транслитерированный также Наршех, Нарсес и Нарсеус), сын Шапура I, является одной из самых красивых скульптур, оставшихся от сасанидского периода, который показывает коронацию и суверенитет Нарсеса.
В этом барельефе, который находится вблизи гробницы Дариуса, Нарсете имеет очень красивую корону на голове, а его левая рука натянута и берет союзное кольцо или королевскую корону из Анахиты, богини воды, плодородия и битвы, в то время как правая рука помещена на рукоятке меча.
В этой работе король изображен с длинной бородой, ожерельем на шее, плотным платьем и туфлями с луком. Позади него один из сановников стоит в знак уважения, и перед царем стоит молодой человек, который является его сыном или племянником Нарсеса.
Анахита носит корону с черными дроздами, ее длинные волосы собраны и заплетены на плечах, а складчатое платье выглядит очень достойно. Дата выполнения этого барельефа составляет около года 300 AD

Барельефы битвы Бахрама II и Бахрама III

Каменная гравюра победы Бахрама II (построенная вокруг 285 AD) включает в себя два больших барельефа сасанидского периода, которые лежат под гробницей Дария Великого. Обе сцены показывают битву королевских рыцарей, покоривших своих врагов.
Вероятно, худшая сцена, и высшая, безусловно, приписывается Бахраму II, в котором его победоносная битва показана врагу, чья личность не была идентифицирована. Слева от этой работы Бахрам носит сияющее платье и держит копье в направлении вражеской лошади, и за ним видны следы флага.
Есть еще один враг под ногами царской лошади и кажется мертвым.
Под этой сценой и объединенной с ней была вырезана другая, которая со всех точек зрения имеет связь с высшим, и по этой причине она была отнесена к Бахраму II. Но есть вероятность того, что нижняя сцена принадлежит Бахраму III, который правил всего четыре месяца.

Барельеф битвы при Ормисда II и Адарнасе

Барельеф битвы при Ормисде II и каменная гравюра, оставленные посреди Адарназы, находятся под гробницей Артаксеркса I. В этом рельефе Ормисда II, царь Сасанид, который правил с 303 до 309 AD, катался на лошади с седлом и украшения, он подчиняет вражеского рыцаря с доспехами и вставляет длинное копье в живот.
Лицо и королевская корона повреждены, но часть крыла орла короны и ее сферическая проекция отчетливо видны и показывают, что ее корона показала орла, у которого была жемчужина в клюве.
Прямо над изображением Ормисды II был сделан незавершенный рельеф, в котором часть сцены битвы была удалена. Это облегчение принадлежит Адур Нарсете, сыну Ормисды II, который правил всего несколько месяцев.
Дата барельефа Ormisda II - это 305 AD.

Барельеф битвы при Шапуре II

Барельеф битвы при Шапуре II-о Шапуре Великом, который был 10-м сасанидским царем от 309 до 379 AD, расположен под могилой Дария II. В этом барельефе, король, верхом на лошади с драгоценными камнями на голове, шее и под брюхом, ударяет длинное копье на шее вражеского рыцаря, которое можно вывести из платья и его драгоценностей, что оно имеет королевскую линию.
За королем показан флагман. Большая часть этого барельефа, в котором лошади, в отличие от обычных, изображены очень большими, поврежденными и многие детали исчезли.

Сцена, вырезанная без изображений

К западу от барельефа Анахиты и Нарсете большая часть горы была вырезана в виде прямоугольника длиной 10 и высокого 5 с целью создания рельефа. Эта сцена была выгравирована с таким великолепием и глубиной, достойной великого и могущественного короля и фактически была приписана Хосроу Парвизу (от 590 до 628 AD), двадцать четвертому сасанидскому королю, который намеревался построить на этих поверхностях большое облегчение «венчание» или его победы над римлянами, но в конце его царствования, когда он был побежден Ираклием I, византийским императором, его реализация уже не имела смысла.
В год 1821 один из местных владельцев приказал выгравировать на этой поверхности акт собственности Хаджи Абада от его имени с персидской каллиграфией nasta'liq в строках 24.

доля
Разное