НАГХШ И ЯХАН

Мейдан-Э Эмам (Нахш-Э Джахан)

Площадь Нахш-и-Джахан была построена во времена тимуридов меньшего размера, чем нынешний. Во время шаха Аббаса я квадрат был увеличен и приобрел форму, которую он все еще сохраняет. В этот же период были построены некоторые из самых важных зданий, окружающих площадь. После перемещения иранского капитала из Исфахана в Ширац площадь Нагс-и-Джахан постепенно утратила свое значение. В эпоху каджаров площадь и ее здания превратились в руины. В начале эпохи Пехлеви все здания вокруг площади были полностью восстановлены. Реставрационные работы на этих зданиях продолжаются сегодня в постоянном режиме.

Площадь была построена Сефевидами в месте, где раньше был большой сад под названием Нахш-э-Джахан. Квадрат больше 500 метров в длину и 165 метров в ширину, а его поверхность составляет около 85 тысяч квадратных метров. Во времена Шах Аббаса I и его преемников площадь использовалась для матчей в поло, армейских парадах и различных церемоний, партий и событий. Две каменные двери для полюса, которые все еще существуют на северной и южной сторонах площади, являются воспоминанием об этом периоде. По периметру площади были построены великолепные здания, такие как мечеть Шейх-Лотфолла, мечеть Джейм-э-Аббаси (или мечеть Эмама), дворец Али-Капу и портал Гейсари, каждый из которых является ярким примером архитектуры период сафавидов. Эти работы являются результатом творчества и искусства опытных иранских архитекторов, в частности Шейха Бахаи, Али Акбара Эсфахани и Мохамада Резы Эсфахани.

До строительства нынешних зданий во время Шах-Аббаса I площадь, а затем меньше, использовалась как место для казней лиц, приговоренных к смертной казни, и для некоторых официальных церемоний, таких как праздник Навруз, Несколько источников оценили строительство площади в нынешней форме во время правления Шаха Аббаса I в год 1602. Тем не менее, с начала правления Шаха Аббаса площадь площади была увеличена далеко от предыдущей маленькой площади, и там проводились фейерверки и фейерверки.

Вероятно, строительство этой площади было реализовано, вдохновляясь дизайном площади Хасана Падешаха в Тебризе. Али Акбар Эсфахани и Мохамад Реза Эсфахани - два из архитекторов, которые спроектировали квадрат и построили его в своей нынешней форме. Имя этих двух архитекторов стоит на портале мечети Jame'-e Abbasi и в Мехраб мечети Шейха Лотфолла.

На протяжении всего периода строительства площади, а затем в течение периода Сефевидов площадь была жива и полна активности, но во время правления Шаха Солеймана и Шаха Солтана Хоссейна постепенно уход за площадью был оставлен. Под властью Шаха Солтана Хоссейна потоки воды постепенно застаивались, а последние оставшиеся деревья, которые сам Шах Аббас посадил, высохли. В период каджара на площадь не было обращено внимания, а также на другие исторические здания в Исфахане. Некоторые части здания nagghare-Хан Они были разрушены в течение беспокойного периода, когда Иран перешел от нападения афганцев до создания правительства Каджара. Во время правления некоторых местных губернаторов, таких как принц Целль-ош-Солтан и принц Сарем-эд-Доуле, комплекс Нахш-и-Джахан-квадрат оказался на грани разрушения. В конце периода каджара большая часть скульптур была разрушена, украшение куполов было в руинах, а площадь потребовала восстановления во всех ее частях.
Квадрат был назван «Naghs-e jahan», потому что перед Сефевидами был сад с таким именем вместо площади. Этот сад, в свою очередь, получил свое название от города Азербайджана, ныне называемого Нахчыван. Хамдалла Мостовфи сказал об этом городе: «Это приятный город под названием« Нагш-и-дхахан »(« образ мира »), и большинство его зданий построены из кирпича». После восстановления площади и окружающих ее зданий во время Реза-Шаха официальное название площади было изменено на «площадь шаха» и мечеть «Джейм-э-Аббаси» в «Мечеть шаха», , Сегодня официальное название площади - «Площадь Эмма» или «Площадь Эмама Хомейни».

Площадь Нагш-и Джахан: мнения историков.

Джейн Дьеулафой, французский путешественник, посетивший площадь в 1880, писал: «Мне не нужно заставлять себя, как Пифагор, решать важные проблемы, потому что это очевидно для меня, и я могу с полной уверенностью сказать, что в современном цивилизованном мире нет тип конструкции, который с точки зрения ширины, красоты и симметрии достоин сравниваться с этой площадью. Это не мое личное мнение, другие европейские архитекторы и инженерные специалисты разделяют одно и то же мнение ».

Также итальянский путешественник Пьетро делла Валле высказал свое мнение: «вокруг, эта площадь окружена одинаковыми зданиями, хорошо распределенными и красивыми, чья преемственность не прерывается ни в какой момент. Двери отличные; магазины расположены на уровне улицы; лоджии, окна и тысячи различных украшений, которые над ними составляют великолепную панораму. Доля архитектуры и утонченность работы - причина великолепия и красоты площади. Хотя дворцы Пьяцца Навона в Риме более впечатляющи и богаче, если я нахожу мужество, я бы сказал, что по целому ряду причин я предпочитаю Пьяцца Нахш-и-Джахан ».

Проф. Хайнц, современный немецкий иранист, пишет о площади Нах-э-Джахан: «Площадь находится в центре города; на Западе мы не имеем ничего похожего с точки зрения широты и архитектурного стиля и урбанистических принципов ».

Жан Шарден, известный французский путешественник, упоминает Нахш-и-Джахан как центр торговли.

Здания, окружающие площадь

Профессор Артур Поуп в своей книге об иранской архитектуре пишет о Мечеть Эмама: «Строительство этой мечети, несмотря на нетерпение Шаха Аббаса на завершение его работы, продвигалось очень медленно, так что последнее мраморное покрытие было завершено в 1638. Эта работа является проявлением саммита, достигнутого за тысячу лет строительства мечетей в Иране ».

Надпись на портале мечети, в каллиграфии золи, работа Али Резы Аббаси, известного каллиграфа эпохи Сефевидов, датированная 1616, говорит, что Шах Аббас построил эту мечеть своим личным наследием и что она была посвящена избирательному праву души его знаменитого предка Шах Тахмасба. Под этой надписью другой был помещен каллиграф Мохамад Реза Эмами, с которым был увеличен архитектор новой главной мечети Исфахана, а именно Али Акбар Эсфахани. Высота большого купола мечети составляет 52 метров, высота ее внутренних минаретов 48 метров и высота входных минаретов, которые выходят на площадь, 42 метров. Большие плиты массивного мрамора и драгоценного камня sangab (NdT: большие каменные вазы, наполненные водой), особенно sangab, датированный 1683, расположенный в Shabestan (NdT: пространство мечетей для ночной молитвы) к западу от большого купола, являются интересными вещами, чтобы увидеть эту мечеть, которая не имеет равных в исламском мире ».

Мечеть Шейха Лотфоллаха он расположен в восточной части площади. Его строительство, начатое в 1602 году по приказу Шах Аббаса I, было завершено в 1619. Архитектором мечети был Мохамад Реза Эсфахани и надписи портала в стиле золи Это знаменитый салафидский каллиграф Али Реза Аббаси. Шах Аббас построил эту мечеть для увеличения Шейх Лотфолла, одного из великих шиитских богословов, первоначально из Джебель-Амеля (в нынешнем Ливане), а также его тестя. Рядом с этой мечети была также построена школа для преподавания Шейх-Лотфолла, которая уже не существует сегодня. В мечети Шейх-Лотфолла нет ни минарета, ни Sahn(суд, типичный для архитектуры мечетей), но его большой купол является уникальным примером в архитектуре мечетей. Среди особенностей мечети есть решение несоосности входного вестибюля мечети относительно направления Мекки, находя мечеть на восточной стороне площади.

Мечеть Джаме Аббаси, строительство которого было начато в 1611 по приказу Шах Аббаса I, было завершено в 1616. В том же году начались отделочные работы мечети, которые продолжались на протяжении всего периода правления двух преемников Шаха Аббаса. Архитектором этой мечети является Али Акбар Эсфахани, а надписи на портале - каллиграф Али Реза Аббаси. в медресе к юго-западу от мечети была помещена простая плита из камня в таком месте, где она указывала точно полдень Исфахана в четыре сезона: расчеты, связанные с ним, приписываются Шейху Бахаи. Среди особенностей этой мечети есть эхо, которое производится под большими высотами купола 52.

Дворец Али-Капу, который в период Сефевидов назывался «дворцовый доулатхане», был построен по приказу Шаха Аббаса I. Дворец имеет полы 5, и каждый из них имеет особый декор. Настенные картины Резы Аббаси, известного художника периода Сефевидов, которые украшают стены здания и штукатурки стен здания, очень красивы, в частности, штукатурки «звукового зала», которые также обладают акустическими свойствами: по случаю из музыкальных выступлений эти штукатурки гармонизировали воспроизведенные мелодии и распространяли их без реверберации звука. Во время правления Аббаса II, в 1644, в этот дворец был добавлен чудесный зал, и отделка здания была завершена. Шах Аббас и его преемники получили послов и высокопоставленных гостей в этом дворце. С вершины этого здания открывается прекрасный вид на город Исфахан. Говорят, что входная дверь дворца была привезена сюда из города Наджаф и что это было причиной имени Али Капу, но, согласно другой версии, название относится к Оттоманской двери Баб аль-Али.

В дополнение к зданиям, которые все еще существуют, в Нахшхе были и другие здания - и площадь Джахан, которые постепенно впадали в негодность и исчезли. Среди них вы можете вспомнить Дворец часов (который был полностью разрушен, а на его месте была построена мечеть Шейх Лотфолла), мраморные столицы, которые, вероятно, были привезены в Исфахан Персеполисом (один из них был переведен в Чехель Сотун и еще один сегодня в Археологическом музее Ирана в Тегеране), испанские пушки 100 (добыча от завоевания острова Хормоз Эмамхоли-ханом) и миля qopoq (NdT: maypole) высокие 40-метры в центре площади, сегодня полностью исчезли.

Площадь Нахш-и Джахан в 1935 была записана в списке работ по национальному наследию Ирана. Эта площадь является частью первых работ Ирана, которые в 1979 были включены в мировое наследие ЮНЕСКО.

доля
Без категорий