Pateh duzi (selsele duzi)

Pateh duzi (selsele duzi)

Pateh duzi - тип искусства вышивки, типичный для города Керман. Ткань, которая служит фоном для паштета, толстая и шерстяная и называется ариз (что в переводе с фарси означает широкий). Тем, кто посвящает себя этому искусству, в основном являются девушки или домохозяйки, которые с помощью иглы создают воображаемые рисунки, вдохновленные их мыслями и личными фантазиями, через точки с цветными нитями на фоне толстой шерстяной ткани (ariz). Pateh duzi является одним из самых красивых и древних традиционных искусств вышивки Ирана, который имеет глубокие корни в древней культурной истории Кермана. Используемая ткань обладает деликатностью и особой красотой и покрыта нежными вышивками, и только рядом со сшитыми рисунками остается очень маленькое пространство фона без вышивки, а иногда даже весь фон вышивается так, что кажется, что его больше не существует. В среднем для шитья метра пате требуется около 4000 грамм нити. Шов линий, нарисованных в платке, завершен и совпадает с sāghe duzi (тип цветочной вышивки); для красных тканей линия шва черная, а для белой ткани линия желтая. Для черной и зеленой ткани линии сшиты желтым цветом. После того как шов контура закончен и основные линии дизайна вышиты, интерьер наполняется определенным методом вышивки. Этот шов обычно присутствует между узкими краевыми параллельными линиями и заполнен другим швом. Цвет листьев используется в белом, черном, малиновом, зеленом и голубом пате. В пате красный, белый, желтый, голубой и зеленый. В зеленом пате белый, голубой, желтый, черный и малиновый. У синего пате белый, желтый, светло-синий и зеленый. После заклеивания паштет оставляют в холодной воде, где на короткое время наносят моющее средство, затем немного втирают и несколько раз промывают до тех пор, пока вода не станет полностью чистой; после того, как он выпустил всю воду, его оставляют сохнуть и гладить. Обычно с вышитыми паштетами готовятся такие предметы, как: обложка Корана - молитвенный коврик - виды декоративной росписи - скатерти (маленькие и для обеденного стола, и для журнального столика) - покрывала-спинки-подушки-шторы- подставки под подставки-салфетки-салфетки и тд.
Плетение различных видов традиционных тканей
Традиционные ткани ручного плетения: все, что соткано руками или с помощью простых инструментов, называется «dast-bāft» (буквально: завязанное вручную). Есть ткани, которые становятся одеждой, ковриками, другими предметами, а иногда и элементами декора. В общем, ткани ручного ткачества бывают двух типов: ткани, сотканные на машине, и ткани, сотканные на ткацком станке. Машинные или традиционные ткани - это предметы, производимые с помощью текстильных машин и т.п., такие как однотонные ткани и ткани с рисунком, парча, термех, бархат, коврики и т. Д. Что осталось от традиционного иранского ткачества Он состоит из машин для обработки парчи и бархата, которые используются в мастерских традиционного искусства Управления культурного наследия в городах Тегеран, Кашан, Эсфахан и Язд. В дополнение к этому, также в областях Язд, Кашан, Керман, Хузестан, Гилан, Мазандаран, Азербайджан, Курдистан и Керманшах ткут традиционные ткани. Вот некоторые типы этих тканей: шеер (ткань с шерстью животных или шелк ткется на машине chāhārvardi), конопля, парча, термех, бархат и ткани, используемые для ковров. Другие традиционные ткани можно перечислить ниже: толстые и шерстяные ткани, такие как туника, которая сделана из верблюжьего пуха или овечьей шерсти, а местом ее производства является деревня Мохаммадие в городе Наин. Льняные или хлопчатобумажные ткани, используемые в качестве покрывала, покрывала, напольного покрытия или покрывала, которые обычно имеют рисунок в клетку и полоску и производятся в городах Эсфахан, Язд, Ардакан и Шуштар. Знаменитая шаль под названием Хоссейн Голи Хан в Язде, гханавиз в Язде и Кашане, суф в Бушере, Джаджимце или хамам сари в деревне Зиарат в Горгане и lādasht в Мазандаране, гхатн, который является типом летней одежды в Язде. , чадор шаб (покрывало) в Сирджане, а также шелковый чадор шаб из Гхасем Абад из Рудсара, являются другими традиционными тканями Ирана ручной работы.
Ткани с ткацким станком: они сотканы вручную с помощью горизонтальных и вертикальных ткацких станков. Эти изделия бывают двух видов: шерстяные ткани с ткацким станком, как у некоторых видов ковров: в городах Исфахан, Кум, Савех, Марагхе, Банаб и Занджан, Тебриз, Найин, Керман, Кашан, Биджар и Арак, Чахармахал и Бахти , Сабзевар, Систан и Белуджистан, Гонбад, Шираз, Санандадж и среди кочевников Ирана, сотканные с безволосыми ткацкими станками, такими как килимы, обратимые (простые) и однотонные (сумах: варани и ширики пич).
Плетение Барака
Барак - это мягкая, плотная и плотная ткань, которая соткана вручную и изготовлена ​​из верблюжьей шерсти или козьего пуха и с которой сшита зимняя одежда. Самый востребованный барак - это козий пух и более дешевый вид из верблюжьей шерсти. Он имеет деликатность и в то же время особую силу и обычно используется для подготовки и пошива мужских курток. Тепло очень толстых и мягких тканей барака успокаивает мышечные боли, а также лечит боли в суставах. Обычно он имеет свой собственный цвет и производится в коричневом, черном, белом, молочном, кремовом и сером цветах. Раньше в основном дервиши делали туники и шапки из барака, а позже, с улучшением его качества, даже короли и правители носили туники и кафтаны из барака.
Сегодня барак в Иране встречается редко. Bajestān, Gonābād, Ferdous и Bashruyeh в Khorāsān являются основными производственными деревнями этого полотна, которое также соткано в регионе Керман. Известные разновидности этого были в прошлом в племенах Hazāreh (Barak of Hazāreh) в Bashruyeh (область Khorāsān) ) и в настоящее время Мешхед является центром продаж бараков. Еще несколько десятилетий назад эта шерстяная промышленность составляла большую часть мужской одежды в упомянутых областях, и многие люди создавали с ней шали, одеяла, куртки, жилетки, шапки и т. Д.
(Эта ткань во Франции известна как буракан, а в Испании - как барракана).
Картины кофейни
Картины кофейни являются типом иранской масляной живописи. Рассказчики играют важную роль в описании этих художественных навыков; они обычно рассказывают боевые, религиозные и праздничные истории, связанные с картинами. Этот тип живописи достиг своего пика в конце эры Каджар, совпадая с периодом, в который конституционная революция в Иране собиралась утвердиться. Начало этого искусства относится к чтению историй, поминовению в элегических стихах и к чтению тазии в Иране, у которого давняя традиция до распространения кофе и чайных домов. Этот тип живописи был новым явлением в художественной истории Ирана; это сочетание религиозных и патриотических ценностей, представляющих мифы эпосов, альтруизм религиозных лидеров, двенадцати имамов, а также национальных героических спортсменов. Многие из этих картин представляют Ишуру и рассказы о Шахнаме.
Когда конституционная революция утвердилась, в сознании людей распространилось большое осознание, и число людей в поисках свободы значительно возросло. Как только это популярное искусство было снова использовано, эпические, религиозные истории и национальные войны за свободу стали средством информирования людей, подталкивая их к борьбе. В то время художники кофеен делали такие замечательные картины, что впоследствии это искусство стало популярным в обществе. Даже панегиристы, а также рассказчики читают истории с помощью этих картин в хуссаньях, в текиях и в кофейнях, которые сыграли огромную роль в поддержании этих событий в живых.
Хоссейн Коллар-Акаси был известным художником кофеен, который преуспел в эпических картинах. Мухаммед Модаббер - также великая личность в области религиозной живописи. Известные работы этих художников хранятся в музее Реза Аббаси.

 

СМОТРИ ТАКЖЕ

 

Ручная работа

доля