Али Шариати Мазиняни

Али Шариати Мазинани, родился 23 Ноябрь 1933 в деревне Кахак, пригород Мазинана Сабзевара, известный как Али Шариати, Али Шариати Мазинани, д-р Шариати и мастер-мученик, был иранским мыслителем, писателем, переводчиком, социологом, историком, исследователем религий, истребителей, религиозных активистов и современного политика.

Али после начальной школы поступил в колледж учителей Мешхед и в то же время он изучал науки благодаря урокам своего отца.

После окончания учебы Шариати начал преподавать в колледже учителей. За то, что он участвовал в уличных демонстрациях против режима времени, борьбы и факта членства в религиозных и политических движениях, он дважды был арестован.

После окончания курса персидской литературы в Университете Мешхеда его отправили во Францию ​​для продолжения учебы, и здесь он изучил такие науки, как социология, основы исламской истории и культуры, и он встретил авторитетных профессоров, таких как Массиньон, Гурвич, Сартр и т. Д. ..

Получив докторскую степень по социологии и истории религий, он вернулся в Иран.
В то время он был особенно активен в политике и обществе, опубликовал статью во Франции и был арестован и подвергнут нападению со стороны французской полиции во время борьбы за свободу Алжира.

Его поместили в больницу, а затем отправили в тюрьму. Он также вступил в контакт с великими противниками угнетенных стран; в 1966, возвращаясь в Иран, на границе между Турцией и Ираном, он был арестован и отправлен в тюрьму, через несколько месяцев его освободили и вернули на место рождения.

После периода безработицы он был нанят в качестве директора класса четвертого класса в одной из деревень Мешхеда. Позднее он преподавал в старшей школе и в конце концов поступил в Университет Мешхеда в качестве помощника по истории.

В 1967 его пригласили в Оссейные Эршады в Техране, он стал ответственным за культурные вопросы и преподавал социологию религии, историю шиизма и исламскую культуру. С закрытием этого культурного и религиозного органа Правительство ПахлавиДоктор Шариати был арестован и оставался в тюрьме 18 месяцев.

Из-за давления правительства в то время Шариати вместе со своей семьей 15 May 1977 эмигрировал в Европу, чтобы начать новый период изучения и борьбы.
Шариати, в дополнение к своей большой репутацией, имеющий определенную роль в исламской революции, также отметил, за его работу в возрождении религии и традиции в обществе и оппозиции к режиму времени.

После победы Исламской революции в Иране до сегодняшнего дня в его памяти были многочисленные демонстрации и многочисленные поминки в его честь. Д-р Али Шариати оставил многочисленные работы в книгах и лекциях и лекциях (устные), в газетах и ​​журналах, как внутренних, так и зарубежных.

Некоторые из них были опубликованы благодаря культурному фонду доктора Шариати, Институту Хосейние Эршада и другим издателям, и перечислены некоторые из них ниже:

«В собеседниках в сознании», «Революционное Образование себя», «Аба-Дар», «Назад», «Мы и Икбал», «Анализ паломнических ритуалов», «О шиитах», «Молитва» «Алиди шиизма и шиитские Сефевидов», «Ориентация социальных классов в исламе», «История цивилизации», «Hubut в пустыне», «История и знание религий», «исламоведения», «Хосейн наследник Адам «» Что я должен делать? «» Она «» Религия против религии «» World Vision и идеология «» человек «» бесполезный человек «» Али „(а)“ Ирано-исламское признание идентичности «» подход к знанию ислама «» Встреча с Авраамом «» Особенность нового века «» искусство «» Диалоги одиночные «» Письмо «» различные работы «» молодежь работает «» История религий «» Fatemeh является Fatemeh «» Мученичество „Да, это было так брат“ Еще раз Абу Dhar «(введение в Абу-Дхар сценарий),» Ответственность быть шиит «» Философия моление «» А, а затем неопределенных нулями «» Ботаника «» Отец, мать, мы мы respnsabili «» учение «» Единство и справедливость «» паломничество «» красный шиизм «» лицо пророка Мухаммеда „(S),“ угнетающих, еретиков и предателей «» Культура и идеология " «на духовности», «Краткая история эволюции философии», «о доктрине» (коллекция фотокопий), «Хорасан», «Пустыня», «человек и ислам», «Единство» Этика " ,

Выступления и устные уроки, книги или копии, которые остались, следующие:
«История религий», «Исламология», «Взгляд на историю завтрашнего дня», «Новое поколение мусульман», «Подход к знанию ислама», «Али, размышление о мифах» (А) Исламская община и роль Лидерства »,« Цивилизация и модернизация »,« Только Али »,« Влияние жизни Али за его смертью »,« Али, полный человек »,« История и ее ценность в «Ислам», «Интеллигент и ответственность в обществе», «Философия истории в исламе (в религиях Авраама)», «Мессианское ожидание, доктрина протеста», «Ответственность быть шиитом», Год жертвоприношения на пути доктрины »,« Что нужно Али? »,« Али, занятый единым фронтом »,« С чего начать? »,« Мученичество »,« Хоссейн, наследник Адама », , «После мученичества», «Роль и память исторических деятелей в истории шиизма», «Наш seco в поисках Али »(A),« Самый восхитительный дух поклонника »,« Эмиграция и цивилизация »,« Красные науки »,« Введение в сценарий Абу-Дхара »,« Ответ на вопросы об уроках », «Полная партия», «Последователи Али и их страдания», «Сура Ром, послание надежды для ответственного интеллектуала», «Ислам в Америке», «Шиитская энциклопедия», введение в конференцию г-на Хассан Аламин, «Али сказал: да», «Али, душа многих измерений», «Победа в поражении», «Аппарат во власти технологий», «Обман», «История Хасана и Махбубе», «Чичиричи», «Социология политеизма», «Революция в ценностях», «Экономические корни социальных классов эпохи Возрождения», «Методология науки», «Наука или неосхоластика», «Человек и история», «Четыре тюрьмы человека», «Экзистенциализм», «Причины упадка религий», «Постоянные стандарты в образовании», «Извлечение и очистка культурных ресурсов», «Видение мира», «Круг знания культуры», «Вера в науку», «Искусство в ожидании реставратора», «Человек вчерашнего дня и человек сегодняшнего дня», «Возвращение к себе», «Потребности человека сегодняшнего дня», «Бесполезный человек», «Новый Душа науки», «Бог в доме раба» (философия паломничества), «Гуманизм в замысле сотворения человека», «Трактат интеллектуала о построении общества», «Размышление о себе», «Цивилизация и современность», «Верность и союз (демократия и революционное руководство)», История ислама», «Мир на пороге выбора в качестве Пророка», «Сциентизм», «Возникновение звания интеллектуала «новых веков» от эпохи Возрождения до 1964 года», «Возрождение и история Европы от конца Средневековья до 1660 года», «Философия и исламское образование», «Социология доктрины и творчества Альбера Камю», «Человек в современной цивилизации», «Доктрины и различные мнения об истории», «Религия и ее история», «После Пророка», «Философия истории», «История соседних стран (Россия-Ирак-Турция-Пакистан), «История политических идей и экономики», «История Ирана после ислама», «История науки и победы после поражения».

Переводы, выполненные доктором Шариати:
«Критиковать литература», «Молитвы», «Абу Dhar Гаффари», «Салман Pure», «Что такое литература», «Проклятые земли», пятый год алжирской революции и притче Халладжа жизни. "

Писания Али Шариати:
«Страдания существующего! (История создания человека) «» Использование компьютера «» До свидания мч город «» идолопоклонство «» Сейед Ахмад-хан «» Один месяц после Пророка «» Основы единобожия «» Договор исследований Министерство науки «» шииты революция «» в статье на основании обнаружения со стороны мусульман Севильи и, возможно, мусульмане обнаружили до Колумба?

Скрипты и переводы, разбросанные в виде собранных копий:
Перевод «Что такое поэзия?» Сартра (часть «Что такое литература?») «Наука и нео-схоластика», «Как должна быть женщина сегодня», «Отчуждение», «Основы ответственность в человеке ".

Шариати также написал введение в некоторые книги, статьи и письма своим детям, его отец и другие также остались. Многочисленные работы доктора Шариати были переведены на различные языки и опубликованы, включая итальянский.

Например: «Арте ждет реставратор» и «Ботаника». Доктор Шариати подозрительно отключил 19 June 1977 в Саутгемптоне в Англии; со страстным сердцем, чистой мыслью, твердой верой, острым языком, умелым ручкой, сознательным умом и спокойным лицом, прилепившимся к небу и к вечному миру.

Его мавзолей расположен рядом с Хазрат-зейнабом (S) в Дамаске, Сирия.
 

известный