ГЕНЕРЫ И ПИСЬМЕННЫЕ СТИЛИ.

Проф. Анджело Микеле Пьемонтезе

Вначале это было Куй что «по мере того, как глазная волна освещает взгляд ученым», тогда аббирид визирь Ибн Мукла (M. 940) разработал «Шесть Писаний» (aqlam-i sitta) производные: Tult, НАНБ, RayBan, mubaqqaq, tawqi, Рига, с монголами (1250 dc) появился персидский taliq   вырвались из последних двух, наконец, Nastaliq: так гласит традиционная схема персидских каллиграфических трактатов. История эволюции арабского письма, естественно, более сложна.

Органический характер системы, по-видимому, установлен в VI веке d. C., один до ислама. Во время первого халифата омейяд (650-750 dc) управлял персонажами дипломата Galil «eccelsa» (отец всех писаний) и индуцированных канцелеров Тумар  н-ролл, nisf мета, Tult «Третий», к которому позже добавляется персидский Dibag: ar. Тумар "Roll"; капсула (амулета). Пергамент (тамаро «похоронить»), «малый тома»; бумага ',' разрез, кусок; объем рулона; Объем «; ар. Dibag (также чел.  Диба) «шелковая ткань, парча», dibaga «Введение; frontispiece '(также для dibaca).

Период последующего Аббасидского халифата был решающим в формировании всей арабо-исламской цивилизации: ее геополитического центра, Ирака, живой кузницы новой культуры мира; Новая столица, Багдад, поистине «дар Божий», как следует из иранского названия. Произведены решительные изменения в письменной форме (750–950 гг. Н.э.), что теоретически обосновано в лечении; После усовершенствования принципы, разработанные затем, оставались в силе до прихода монголов, так что они касались Персии, когда началась другая эпоха искусства письма и создания книги, полное великолепие которой было с гуманизмом Тимуридов (1 век ). Великолепные достижения Тимурда определили руководящие принципы для школ письма и книги Сефевидов и Великих Моголов (Персия и Индия, XNUMX-XNUMX века; то же самое для Османской империи) и Кагиары (Персия, XNUMX век; XNUMX век, просвещение для нас, был обскурантизмом. для них, кажется): каждая из которых следовала характерным собственным вкусам. Великие центры, затронувшие Персию, Каир, Багдад, Тебриз, Исфахан, Шираз, Мешхед, Герат. Но многое, слишком многое из древнего, домонгольского периода было потеряно.

  1. Куфический. Поскольку вера посвящает письменность, а первая посвящена, чтобы войти в книгу, она также была первой канонизирована с кодификацией Корана (VIII-IX вв.). Это куй «cufic» уникален среди всех исламских писаний, чтобы занять свое название с места его рождения: город Kufa (Юго-западный Ирак, на обочине дороги в Аравию), основан на заре завоевания арабской колонией (638 г. н.э.). Эпиграфическое происхождение, наделенное монументальным символическим авторитетом, подходящим для пергамента, это было единственное письмо Корана начала (ок. VIII - середины X века).

Куфический язык не совсем идеален для его предполагаемых целей, поскольку представляет собой ограниченное количество и тип букв в эмбрионе, сокращенные и унифицированные, лишенные диакритических и неразборчивых точек. Коран растворил его, выделил, скрутил; тело персонажей, раздавленных на посохе, статичное, с черным рисунком (как будет в каждом письме) и сплошное, «сметание» громоздкой корки, медленное исполнение; желаемый эффект: иератическая торжественность, украшенная и немного оживленная орнаментом. Обтекаемый, подрезанный, под углом, отмеченный куфическим письмом «положенного» типа, он сохранил неподвижность и дисбаланс между компактным линейным регистром и верхним регистром полосы почти четким, врожденным; уступил место Наши, которая как бы отслаивается от нее, как костяк от оболочки (X-XI века). В то время как Коран приветствует другие более быстрые отрывки из Священных Писаний, в соответствии с распространением веры, куфизм направлен на фасад и декоративные части книги: добавление пальметт вверху, крючков внизу, окружение фоновой компоновкой для растительные спирали маскировали его первоначальную тяжесть, «перемещая» ее в поцарапанной полосе. Это была модель классической трактовки рубрик в Коране и роскошных книгах: письмо на крючке, особенно Tult в области овощных волютов, возможно окрашенных небольшими цветами и листочками.

Прогресс исполнительного и декоративного роста Куфика, зарегистрированный на среда бумага стимулировала его художественное развитие на мраморе, кирпиче, лепнине, керамике, металле и ткани, где вместо этого она была гибкой и богатой по диапазонам: прямоугольные, цветочные, вышитые, круглые, стилизованные, даже «скользящие» (в керамике). Посвященный властности и окаменению, куфик нашел свое истинное воплощение в монументальной эпиграфии и архитектурном орнаменте, где он был твердым, заметным, необычайно долговечным, немного напоминающим квадратную римскую столицу. Идеологическое письмо, предпочитаемое мечетью, взбирается на вершины, выделяется на фасадах и стенах, укладывается в изразцы, выражает идеалы и диктаты династий (таких как Газневид в Иране, XNUMX-XNUMX века): одни только классические разновидности определяются политическими регионами; некоторые орнаменты и рубрики книг (где он использовался до XNUMX века н. э.) имеют характер, близкий к готическому, который, по мнению некоторых авторов, мог бы от него исходить (см. также вспомните вероятный контакт между арабской письменностью и латиницей в случае "мосарабского скорописи").

  1. muhaqqaq. Одновременно с образованием крохотной каролины в куриях Франкского королевства канцелярии Арабской империи работали над разработкой скорописи, освобожденной от древнего одеяла писцов и каменотесов. Клерики Омейядов были крупными и коренастыми ( Тумар и компаньоны требовали огромных бедствий) с небольшой функциональностью, но при халифе Аббасиде Харуне аль-Расиде диапазон действий мусульманской дипломатии с помощью карты расширился от Танга до Карла Великого. Иракский «халифал» muhaqqaq 'Done'. 

Это компактное, четкое, воздушное письмо с четкими силуэтами. Обостряет иденты графем (класс IV), поворачивает петельки (III, V-VI, VIII), удлиняет натянутые шнурки (VII-VIII), изгибает хвосты, опускает секции под линией посоха (XII-XIII) заставляя их затем подниматься крючковидными ответвлениями, протыкать все высокими перпендикулярными стержнями (Vb, IX-X), констеллируя его четким ромбовидным проколом. Результат в зрелой фазе: вертикальные стержни (вверху), опирающиеся под большим углом на скользящую ось, где они находятся в волнах узлов (центр, основание), или привязаны к противоположному пределу саблезубов (ниже линии посоха). ; аукционалиф он действует как секстант или руль направления, отмечает межбуквальные промежутки, огибает углы, определяет высоту фасции. Величественный по телосложению, стремительный для «чистых» черт, muhaqqaq это был любимый шрифт Корана большого формата, возможно, отмечавший вершину курсива (XIII-XIV вв.), но слишком сильно увеличивающийся из-за расширения пространств и удлинения шнурков и вытесняющий плотную штриховку куфика, литургическая любезность которого остался непревзойденным. Чрезмерное расточительство, потому что этот "кубитал" прошел долгий путь, даже только как декоративный, по пути книги, которая в конце концов отказалась от него в пользу Tult.

Так как система не предусматривает дифференциацию графемы в заглавных и малых буквах по синтагме, а также в отношении интерполяции, она исправляется с оценкой шкалы модуля по различным меркам: гали «сияющий, сияющий, показной; полный, отличный; Hafi укрытый, скрытый; тонкий, минутный; Guhar «пудра»: очень крошечная, настолько большая, что ее можно различить глазом, политым глазными каплями, без лупы, и скорее восхитительный каллиграфический дивертисмент, Наши, не зря самое упорядоченное из Священных Писаний. Тем не менее, вариация шкалы разрешена и практикуется в разных частях книги (заголовки / текст), что обычно включает и принимает только одну, среднюю между Hafi e гали, поэтому анонимный, за исключением случаев, когда у вас смешанный или двуязычный текст (например, словарь, комментарий, арабско-персидский, турецко-персидский).

Кроме того, в этом случае хорошей идеей является использование орфографии в более крупном теле для основного текста, а другое - в малом теле (например, Наши e sekaste) для второстепенного - одинаково черными чернилами или красным - для глянцевого текста; общепринятое правило - писать одними орфографией, масштабом и цветом, как того требует фундаментальная потребность в компактности системы, ограничиваясь красным наложением вспоминаемых слов / фраз.

Двухцветный черный (обычный и основной текст) / красный (второстепенный текст или особый, исключительный член первого) обеспечивает графическое чередование с гораздо большей ясностью, чем «тондо / курсив» в наших печатных книгах, как на глянцевом белом листе эти персидские рукописи выделяются ярким контрастом, ярче для глаз, сплошным черным контуром / кончиком красного (см. греческую инкунабулу красным и черным, вводные слова + / Явный из mss. Поздний античный в чередующихся красных и черных и т. Д.). Конечно, всегда в названиях и глоссариях, в роскошной книге используются цветные чернила или расписанные надписи и другие мелочи цветения (например, для удобного размещения стихов поэзии), но и канон здесь: простой текст, сплошной, черный , непрерывные, точки и красные линии.

Как уже было видно из Cufic, книга выбирает писания, созданные системой, и разделяет задачи, не отказываясь от априорного (они приходят или назначаются в книгу после доказательства Книги). Несогласованные, громоздкие, неуклюжие, кокетливые или хулиганы находятся в невыгодном положении, попадают в помещения, предусмотренные для рубрик и карт. Райхан 'базилик' или Рихани «Базилика», мелкая производная muhaqqaqПоэтому он экономичен, он ослабляет экстраверсию: он ограничивает интервалы на нотоносце, смягчает кружева и штрихи, но с этим названием, конечно, не исправляет его пышный подход. В краткосрочной перспективе она тоже закончила карьеру пенсионером книжной роскоши: украшения колонок и публикаций.      

  1. Tult, Кроме того, это относится к числу сократительных калибраторов, Tult (o tulut, «третье», в отношении чего непонятно: возможно, наклон вертикальных штрихов графем по сравнению с прямой линией жезла; по мнению некоторых, - это первоначальная форма этого письма по сравнению с размером традиционного свитка папируса, см. 14.5X18). Между продолжением горизонтальных участков и возвышением вертикалей мы остаемся в типологическом преувеличении muhaqqaq, и, в отличие от его конечности, на ветви неловкости.

Тем не менее, ветхая, беспорядочна, без притеснений: переместите воды, сделайте цвет, принесите радость. Непропорционально, неуместно, Tult таким образом удерживает темп благодаря своей гибкости: волнистость muhaqqaq по средней линии он распространяется на весь проток с общей характеристикой и однородностью. Шнурки графем теперь согнуты и растянуты (изогнуты, сужены, удлинены) по желанию в направлении начертания (вперед влево), что действительно благоприятствует из-за возможности перекрытия конечных графических элементов полосы с буквами или штрихами. которые оставляют пустое место справа, и для подготовки к движению аккордеона, с которым гарантируется игра интервалов.

Но пластичность, если она удобна для одной полосы письма, при заполнении первой строки, не может быть воспроизведена в бесконечной последовательности, как в истинном курсиве, который задается законом единообразия. Если он этого не обнаружил, взамен у книги есть указатель, подходящий для ее репрезентативных частей, образец картуша, где Tult было фиксированное или преобладающее место и непрерывное использование; первенство среди сестер aqlàm-ì sitta, который даже не коснулся идеального курсива Наши, в течение длительного времени в desuetude, вызывает возрождение персидского книжного вкуса. Как и любое уважающее себя декоративное письмо, Tult служил монументальным и художественным оформлением; в эпоху Тимуридо-Сефевидов, выполненных на глазурованных плитах, это был Гальский tout court, и часто вариант musalsal «Прикованный».

Пересечение Tult и «cancelleresca» (Дивани) Персидский выглядит как Tuğra, объединенная по преимуществу монументальная подпись драгоценными цветными чернилами, значок меандра, пирамида почерка и бумаги императоров Сефевидов и особенно османов (но также черными чернилами реголи, губернаторов и визирей), которые крадется, чтобы закрыть напыщенную книгу. Здесь, в колофоне, где это автографическая подпись, обычно в крупноформатных Коранах, обычно есть другие картуши, навеянные культом: tawqi «регистрация, аннотация, подпись» и его мелкомасштабный вариант Riqa (из) кусок, купон, билет », осуществляемый каллиграфами на отдельных листах, так как смешанные« текущие, хорошие », в свою очередь, типичны для наклонных заголовков фирм (дипломов) Тимуридо-Сафавиди.

Соразмерные по структуре, санкционированные, Tult это коранское письмо, как muhaqqaq и rayhan.

  1. Наши, Утверждение графических функций и функционального баланса для их правильного выполнения (размер, форма, угол, интервал, частота) можно найти с помощью Наши 'транскрипция', o Нэш 'транскрипция', от ar. nasaha «расшифровать, скопировать», Nusha письменная, копия; рукопись, код, книга '(обычно для nusha-yi hatti в последнем значении). По происхождению, кажется, эпиграфическим и введенным (более санкционированным) в калифорнийскую канцелярию от Ибн Мукла, «Изобретатель» шести сестер, Наши он уже находится на вершине совершенства в знаменитом Коране Ибн Бавваба (1000 г.). Это первая настоящая книжная скоропись, результат сложных многовековых экспериментов Куй, muhaqqaq, Райхан e Tult.

Существенные, конкретные, твердые и подвижные, Наши найти средний, продуктивный модуль такого «курсивного», корректировать его контур, структуру, склонность, распределение, эффективность проток, чья ритмическая волнистость наполовину скрыта, ее внутренний поток, а не базальтовый (Куй) или преувеличены (muhaqqaq) или перепутались (Tult). Ключом к графической системе, открывающей плавный и четкий проток и, следовательно, адаптируемой к каллиграфической выразительности, которая обогащается и варьируется, не вытесняясь фундаментальными характеристиками, является координация высоких / непрерывных / низких выступов и лигатуры / контраста. caesura при срабатывании аира на плоскости листа, по линии посоха. Достигнуто удобство эксплуатации.

La Наши это кораническая и книжная письменность второго исламского классицизма (первый персидский, c. середина X-XIII вв.), наиболее распространенного и важного от Египта до «восточного ислама», Персии и окружающих регионов (гегемонизированных им); мусульманский Запад был вместо этого владениемМагриба ", проклятый кузен Наши.

Это хорошо адаптировалось к потребностям богато украшенной, иллюминированной, роскошной и монументальной книги; он продемонстрировал такую ​​же значимость в обычных книгах, где его жизнеспособность выделялась; вершина, как стандартизации в простой книге, так и каноничности в ценной книге, простирается примерно от тысячи до четырнадцатого века.

При монголах и тимуридах его нисходящая притча начинается и становится более частой, особенно в книгах по прекрасной литературе, что приводит к появлению нового параллельного курсива персидского поколения. Возможно, потому что она дочь настоящей матери; там Куй «Взрослые» в книгах, Наши обладает определенной угловатостью, сохраняет оттенок жесткости в своей характерной линии, что и составляет суть этого «крохотного круга», который можно классифицировать как полукурсивный: слабое замедление, которое следует на исполнительном уровне, и есть сегментарная поддержка и момент спокойствия, подходящий для "аргументированного" письма, такого как Наши. Измеряемый по средней четкости, он является руководством к различию для чтения и стимулом для размышлений: он передает мысль, поскольку именно он предназначен для «расшифровки» сообщения. Когда это действительно важно, исключительно важно и определяет написание книги, для которой не ставятся никакие другие игровые цели, даже в периоды частичного затмения. Наши остается незаменимым книжным кружком: тогда с большей ясностью специализированное письмо, а также для Коран, для историографической и научной литературы.

Резкость Наши он каноничен, продуманно модулирован, в копировании исторических, математических, геометрических, астрономических текстов, и при более внимательном рассмотрении можно увидеть его характерные разновидности, такие как «математико-астрономический». С другой стороны, после заката (XIII-XV вв.) И затмения (XVI-XVIII вв.) Наши он отомстил: сильный по своей природе, строгость правильных средств, именно та, что была выбрана в прессе (XX век). Стандартные символы Наши теперь они являются обычным «печатным» шрифтом во всем исламском мире.

  1. Nastaliq, Теперь, библиотечное призвание Наши, и его склонность к кристаллизации, принимают модуляции на регистре его остинато-баса, различие, но они не могут терпеть слишком тугой струны, любой каллиграфической обработки (которая больше всего на свете играет на скалярных мерах), отсутствие непрерывной эволюции скорописи: это предел, когда создание книги руководствуется эстетическими целями и вкусами. Там Наши поэтому было суждено `` потерять позиции в книжной области, когда новое искусство или концепция этого утвердились в Персии монголов и тимуридов (конец XIII-XV вв.) благодаря столкновению с огромным опытом египетско-иракского производства (и, в самой Персии, сельджук), с исполнительной и живописной технологией китайского происхождения: из прививки возник другой, более изысканный вкус в написании и украшении книги.

Одновременным письмом была канцелярия taliq «подвешенный», наклонный по отношению к линии, возникший (кажется) в тринадцатом веке, кодифицированный в четырнадцатом, принятый в постмонгольских персидских канцеляриях или персидской школе (Тимуридов, Османской империи, Сефевидов, Моголов). Мощный и произвольный, как некоторые его называют, taliq нажал, чтобы войти в книгу: он выиграл имя типичного персидского письма, первого из родины. Но для того, чтобы действительно добиться успеха, ему нужен был подходящий сценарий, который бы разбавил его стертый характер.

Что могло быть, дерзкое, чтобы поцарапать безмятежность Наши ?

У этого был эстетический предел, который поставил ее в беду, но в конце концов, среди древних шести сестер, она была единственной, которая развивалась в книгах: ее нельзя было заменить и мира.

Поэтому необходимо было обеспечить посредничество в taliq и целостность Наши, Смешанная роза Nastaliq, искусственный и гибридный также в названии (наси + taliq). Совпадения будут случайными, но не совсем незначительными: более или менее в тот же период итальянские гуманисты, недовольные жестким линеаризмом готики, выпустили «полуготическую» книгу (что еще такое «наши» по сравнению с Куй ?), чтобы добиться воздушной элегантности littera antiqua, изысканный и склонный как «cancelleresca italica»; по существу, это была линия исследований позднемонгольских и тимуридских, персидских и турецких гуманистов. Прививка зрелых времен, nasttflìq «Персика» эмигрировала со своими писцами в районы, где преобладали персидские литературные вкусы: Османская империя (бывшая под властью Мухаммеда Завоевателя) и Великие Моголы, эволюционировав в соответствующие разновидности (пухлые и тяжелые индийские, турецкие - не слишком изысканной).

La Nastaliq это синтетически-фигуральный тип, рассчитанный на эффект: «впитывания» контура и письма в рамке предметной книги. Ему нравится длинный набросок и мягкая штриховка букв: он растягивает и чистит шнурки, натянутые на линии посоха (классы VII, VIII a), соединяет и удлиняет зубы (IV) как серп, получая извилистую горизонтальную линию, которая создает как линейку ленты для письма, поскольку жезл (X) был секстантом muhaqqaq- затем затягивает петельки (III, V-VI), раздувает хвосты до полумесяца (I-II, IV-V a, IX b), ослабляет завиток (III), погружает туловища (XII-XIII).

Канцелярский наклон talìq, усвоил урок угла Наши, корректируется с помощью расширенного и пухлого протока, пространственно-линейной направляющей, балансира сильного поля, является удлиненной полосой IX a, общий скрученный характер которой смягчается до (S), в то время как «перпендикулярные стержни (V b, IX б, Х) становятся тоньше, почти как «крылья». Это немного похоже на обратное muhaqqaq, которая потерпела кораблекрушение в пустой трате пространства (опорожнение полосы для записи).

Как «расслабляющий», макет Nastaliq вместо этого он заполняет его несколькими струями: в конце строки, особенно с поэтическими линиями, и часто накладывает окончательный удар (или букву) над табличкой (например, VII с) с обратным поворотом вправо и заполняя пустой сегмент наверху. Это откат, к которому также относятся другие записи (Tult, наси), если они не предпочитают сжимать или мять иероглиф, который «находится на краю левого поля нотоносца, непроходимый из-за запрета на разрыв слова и его линейности; в Nastaliq лекарство становится функциональным, обеспечивая больший баланс по вертикали поля: возможно, если присутствует «последняя буква» VII b, отслоение перезаписанной части относительно линии посоха лечится вытягиванием назад хвоста VII b, как наша волнистая линия, подчеркивающая, например, подпись. Утверждено каллиграфами Мира Али Тебризи и султан Али Машади (XV век), скользящий и капризный nastcfliq вы свою любимую книгу писали до девятнадцатого века, специализируясь на книгах по искусству, e. в изображении поэтического текста или литературного замысла: он вошел в эпиграфию (с шестнадцатого века), но такое кокетство не заставило его принять кораническое писание.

  1. DIVERSE, Вариант Safavide Nastaliq, его уменьшенный масштаб (поэтому заточенный в канале) с отменой обратного огня (в сторону taliq), является sekasté «сломанный / сломанный», синтетический сценарий, который разрушает графемы, слова и графические нормы, составляя самодельные самолеты для саморезов. sekaste это корсивиссима: совершенный (семнадцатый век), входит в книгу (восемнадцатый-девятнадцатый век), становится министерской, купеческой, эпистолярной, повседневной, обычной.

Другие важные сочинения, которые вступают в чувство совершенства или в какой-то момент в персидской книге, таковы: Бихари Индийский, специализирующийся на Коране или его комментарии (Тафсир) с арабским текстом в середине и персидским комментарием на полях (наси); siyaqat «зашифрованное письмо, на счет», меркантильное проклятие, омологированное по шкале чисел (индийского происхождения, они написаны слева направо, как и мы). Кроме того, фантастическая или фигурная скамейка каллиграфической виртуозности, сочетания косы и крючки в змеиной дорожке, в которой изображены животные, здания, лодки и т. Д.

с предварительным текстом коранских или поэтических отрывков: Tavus «Павлин», Larzè «Мерцание», Golzar «клумба» (тела писем, усыпанных цветами), zolf-e arùs «свадебный завиток» (с овальными буквами и завитыми хвостами), Хилал «Полумесяц», Бадр аль-Камаль 'a lunapiena' (заполнение очередей), Манасир `` из дипломов '' (хвосты закручены в том или ином смысле, согласно одному письму похвалы, продвижения по службе или порицания, умаления), mutannà «двусмысленный, двукратный, двойной»: тот же письменный и объединенный в плоскости, поэтому «видимый» зеркально, справа и наоборот в одно и то же время; и через чертеж.

доля
Без категорий