История иранского искусства

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

ИСКУССТВО ИРАНСКОГО ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО

Прото-эламитовый период

Анализ многочисленных цилиндрических печатей, относящихся к началу четвертого тысячелетия, позволяет нам понять, что параллельно с развитием городской цивилизации в Месопотамии и вЭламПроизошла определенная стагнация в искусстве края. Монотонность рисунков на тембрах, отсутствие точности и утонченности в штрихах, гравировка и тематическое повторение показывают, что золотой век этого искусства подходит к концу. Похоже, что в этот период древний городской джинн, создатель культуры, был приравнен к рабочему и скромному классу, заимствуя обычаи и образ жизни. Религиозные привычки и традиции превратились в суеверия и доктринальную грубость, а цилиндрические и сферические печати использовались в качестве талисманов и амулетов. Эта модель жизни распространилась по всей Месопотамии, с севера на юг, от Сирии до Ура, в сердце шумерской цивилизации, заразив Элама и южного Ирана. Несмотря на это, наиболее важные шумерские и эламские города находились в начале внутренней дифференциации городских обществ. Другими словами, был культурный, отобранный и «высокий» класс, который заботился о делах города и выполнял важные административные функции, а также был хранителем письменности, введенным не так давно. И был другой класс, назначенный на ручной труд, который составлял большинство населения.

Изобретение Эл письменной формы не было сомнений, одновременно с его введением между шумерами. Первое письмо эламское состоял из символов и пиктограмм. Тем не менее, она была доведена до совершенства быстро и так возникла шумерская письменность, совершенно независимо от первого. С появлением этого письма, Эламская цивилизация пришла к осуществлению; в нем люди были сделаны в полном объеме. Гармония в многообразии представлений, важная характеристика предыдущих эпох, что Элы в Месопотамии, пошли исчезнуть. Представляется, что основные изменения произошли также в административных и правительственных учреждениях, в то время как образ жизнь стала гибридом: простые люди жили, так сказать, месопотамским образом, в то время как господствующий класс, то есть образованный класс, жили по чисто Эламским культурам , Эти изменения в социальном порядке принесли с собой уникальное искусство, стоит отметить, что и предыдущий. Основные нововведения: художники стали пренебрегать выражение своих эмоций, больше заботясь о технических аспектах реализации. С другой стороны, вместе с производством штампов и печатей - которые были наиболее важной поддержкой для создания искусства прошлых эпох - также возникло древнее искусство портретной. Искусство и металлургический техник были усовершенствованы, и декоративная роспись на керамике снова встретила совсем другой стиль, чем в предыдущих стилях. В то же время, особенности античного периода были восстановлены его былой славы. Представления были неизвестным типа разреза и повышенной конструкции первого штампа, в котором животные имитировали мужчина; Здесь, однако, деятельность человека заменить зоологические сцены. Национальный эпос отведен и темы, в основном сатирические или грудные вопросы, унаследованные от прошлого. Возможно, некоторые из этих проблем связаны с новыми мифами; Элы, по сути, перестали представлять свои бог в человеческом образе, стремясь преобразить сверхъестественные силы в нечеловеческих богах.

Типология предметов, представленных в эту эпоху, состоит прежде всего из существ с огромным телом, которые указывают на равновесие космоса и поддержание его порядка и его стабильности. Скульпторы использовали мрамор или известняк, или даже песчаник, и большое количество маленьких горшков, которые дошли до нас, имеют формы животных - своеобразную черту эламитового вкуса и эстетики. Более того, статуэтки были найдены в форме молящихся людей, несущих вазы, или обезьян, делающих то же самое, или других животных; статуэтки имеют простые геометрические формы и как-то напоминают кубистскую скульптуру двадцатого века.

Конструкции цилиндрических пломб представляют собой демонов и мифологических существ, необычных, неизвестных искусству предыдущих периодов. Например, львица, которая предотвращает крах горы, гора, которая в эламинском искусстве является символом стабильности мира; верблюды с драгоценными металлическими лапами, очень похожие на львицу. Многие статуи, в которых влияние ранних городских периодов все еще очевидны, были обнаружены в административном центре города или в цитадели правительства. В архитектуре этого периода мало информации, так как ни один храм не остался стоять, основные проявления архитектуры того времени.

Истинная история Элама этого периода остается в действительности еще неясной, так как еще не удалось расшифровать используемое письмо. Единственными признаками, которые мы можем прочитать, являются те, которые связаны с расчетами, которые позволяют нам заниматься сложной и обширной экономической деятельностью. Однако установлено, что в эту эпоху Элам составлял развитую и сравнимую цивилизацию с шумерской, которая имела необычайное развитие. Если бы это было не так, Элам был бы уничтожен шумерами.

Вокруг 3.000 a. C., украшенный украшенной керамикой других регионов Ирана. Позднее, однако, в украшенной керамике появился новый стиль, который стал эламитовой керамикой и стал широко распространенным, достигнув середины третьего века. Вы можете назвать этот стиль «elamitico-sumerico», потому что использовались многие цвета, как это было в одноуровневой керамике Месопотамии. Большие керамические артефакты, такие как горшки и амфоры, были наиболее украшены; их поверхности были разделены на демаркационные области, каждая из которых создавала представление. Смысл необычных и преувеличенных форм, которые заполняют эти пространства, нам неизвестен. Например, навозная тележка с пылающими колесами, рядом с двухэтажным пьедесталом. Рядом с пьедесталом находится орел с крыльями, разбросанными над двумя другими птицами. Орел с крыльями, разбросанными над небом, может символизировать превосходящую силу и защиту сверху. Возможно, это также символ матери, которая защищает своих детей. Опускание крыльев на кого-то с ранних времен является признаком любви и смирения, поскольку Коран также говорит:

«Опустите свои крылья на тех, кто 

они следуют за вами среди верующих »(Коран 26: 215)

Не исключено, что рисунки, украшающие этот кувшин, являются выражением новых религиозных убеждений, которые были объединены эламитами: пары женских и мужских божеств, «ангел вида», который движется на телеге с помощью слуги или министра стоя, поставленный на пьедестал или трон, который приветствует ангела вида перед храмом. На рисунках справа эта церемония разворачивается, и после входа ангела в храм два персонажа, обращенные друг к другу, приветствуют гостей этого священного банкета, приближаясь к ним.

Эта сцена представляет собой широко распространенный культ в то время в Месопотамии. Шумерское происхождение элементов дизайна гарантировано, а сам дизайн и стиль эластичны, потому что колесница была изобретением жителей западного Ирана, откуда впоследствии распространилась на Месопотамию. Было обнаружено большое количество этой расписной мебели, относящейся к первой половине третьего тысячелетия, - наряду со многими драгоценными артефактами и утварью, погребенными рядом с мертвыми - в гробницах и подземных полостях. Кроме того, были найдены получатели с монохроматическими и менее обильными украшениями - не без сходства с объектами, возникающими в центральном Иране, в Кермане и Белуджистане - с рисунками, вдохновленными животным миром.
 

СМОТРИ ТАКЖЕ

 

доля
Разное