Раби, месяц радости для мусульман; картина полуторатысячелетней давности.
Лунный календарь хиджры был общепринятым календарём мусульман всего мира на протяжении четырнадцати веков. Он включает два месяца, называемых Раби (весна): Раби аль-авваль и Раби ас-сани. Поскольку большинство религиозных обрядов и традиций, таких как пост, паломничество, предписания, праздники и траур, записываются и соблюдаются по лунному календарю хиджры, знание этого календаря крайне важно для понимания значения иранской культуры и мусульманского общества.
Исчисление лет лунной хиджры основано на вращении Луны вокруг Земли, а её начальный год – это год решающей хиджры Пророка Ислама (мир ему и благословение Аллаха). Первоначальным центром проповеди Пророка была Мекка, но спустя тринадцать лет он и его последователи решили перебраться в город Ясриб, где благодаря организации, консолидации и освобождению от давления, угроз и терроризма освободительный и справедливый призыв Ислама распространился по всему Аравийскому полуострову и другим странам. Это цивилизационное путешествие называется Хиджра.
Историки и исследователи расходятся во мнениях о том, как был создан этот тип хронологии, а также о зарождении и развитии лунного календаря, однако они считают Али ибн Аби Талиба, ближайшего соратника Пророка, сторонником и главным архитектором этого важного решения и его закрепления после смерти Пророка.
Этот календарь берёт начало в первом месяце Мухаррама того года, когда благородный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) переселился из благородной Мекки в просвещённую Медину. Это происхождение общепринято, и хиджра Пророка произошла в начале того же месяца Раби, и путь до Ясриба занял несколько дней. После прибытия Посланника Аллаха этот город стал называться Медина ан-Наби (город Пророка), и постепенно он перестал называться Ясрибом.
Окончательное решение Пророка о постоянном переселении и оставлении Мекки естественным образом пришло, когда неверные Мекки замыслили совершить серьезнейший заговор с целью его убийства. Однако, по воле Аллаха, он узнал об этом заговоре и, благодаря тщательно продуманному плану, сумел спастись с помощью своих соратников. Даже чтобы предотвратить раскрытие его поездки и переселения до полуночи, времени исполнения плана, в ту ночь Али ибн Аби Талиб, сын его дяди и будущий зять, спал в его постели вместо него. Эта великая жертва Повелителя правоверных (мир ему и благословение) ради спасения жизни Пророка Ислама стала известна как событие Ляйлят аль-Мабит (ночь, когда Али спал вместо Пророка) и, естественно, пополняет список интересных событий месяца Раби’.
Но вершиной важных исторических событий, произошедших в этом же месяце и в эти же дни, является рождение самого Пророка, которое, согласно мусульманскому верованию, произошло в 12-й или 17-й день этого месяца. В этом году (в 2025 году) прошло 1447 лет со дня хиджры Пророка, и если Пророку было 53 года на моментХиджра, в этом году это пятнадцатисотых Год рождения этого авраамического и всеобщего пророка, любимого миллиардами людей. Рождение Пророка породило множество обрядов, традиций и праздников в исламском мире: в Иране проводятся фестивали, музыкальные представления и торжества; семнадцатый день месяца является национальным праздником, и, поскольку он приходится на два месяца траура по имаму Хусейну, в этот день процветает множество свадеб и торжеств.
В этом году по предложению Исламской Республики Иран и с одобрение Организации исламского сотрудничестваИсламским странам следует приложить больше усилий, чтобы Пророк мира, милосердия и разумности стал известен всем народам мира, чтобы пятнадцатисотых Да будет почитаем год его рождения, и да сплотится мир ещё теснее против искажения и оскорбления пророков и священных писаний. Подлинность, уважение и приверженность авраамическим религиям и их пророкам – Мухаммаду, Иисусу и Моисею – являются общим и непреложным убеждением всех исламских течений. Права человека и этика также требуют от нас всех противостоять исламофобии и разрушению образа и учения достопочтенного Мухаммада Мустафы. Кстати, брак Пророка с его знаменитой женой и верной соратницей в его движении, Хадиджа, произошло в месяце Раби и, конечно же, в Мекке.
Кроме того, шииты верят, что шестой имам, обновивший учение и деяния Пророка, великий учитель и великий шейх для многих учёных во втором веке хиджры, а именно Джафар ибн Мухаммад, также родился в этом же месяце, и это рождение заслуживает радости и поздравлений. С мученической смертью одиннадцатого имама шиитов, имама Хасана Аскари, 8-го Раби аль-Авваля 260-го года хиджры, начинается имамат его сына. Он – последний из имамов, находящийся в сокрытии, и с его появлением он исполнит цели пророков и святых всего мира. Поэтому это начало имамата также празднуется.