Персидские коврики
ПРОИСХОЖДЕНИЯ КОВРА
Именно в долине Пазырык первый ковер ручной работы был найден в почти идеальных условиях, потому что он был сохранен толстым слоем льда, который защищал его на протяжении многих веков. Атрибуция этого ковра была предметом многочисленных дискуссий среди ученых и ученых с момента его открытия. В конце концов было установлено, что его происхождение, должно быть, было персидским, учитывая, что, несмотря на то, что он был найден за тысячи километров от территорий древней Персии, в скифской гробнице был обнаружен пазырыкский ковер.
Скифы были населением Ближнего Востока на севере Ирана и безвозвратно пострадали от влияния персидских обычаев. На основании последующих открытий, сделанных за эти годы, мы можем сказать, что, если мы проанализируем историю ближневосточных популяций в период до пятого века до нашей эры и до эры пазырыкского ковра, становится очевидным, как народы Месопотамия обладала всеми прерогативами, необходимыми для того, чтобы прожить период великолепия в истории восточного ковра.
Установив наличие уже в месопотамских цивилизациях ковра, еще предстоит определить, когда он был введен в Персии, поделки бесспорного эпицентр ковра, который тесно связан с персидской историей и претерпел ту же эволюцию и инволюцию. Весьма вероятно, что даже до Кира Великого персидские кочевники знали об использовании ковра с узлами, но почти наверняка не было настоящего ремесла, и функция ковра была более практичной, чем художественной. Одно можно сказать почти наверняка: гробница Кира Великого в Пасаргаде была покрыта драгоценными коврами. Нет никаких цитат, которые подтверждают присутствие ковра во времена правления других ахеменидских правителей, а также нет надежных цитат о существовании этого искусства во времена правления двух последовательных династий, эпохи Селевкидов и Парфян. Тем не менее, есть документы о существовании ковров в период династии Сасанидов, и именно в эту династию ковер вошел в историю как, пожалуй, самый драгоценный из всех времен: Бахар и Косро или «Весна Косро».
За династией Сасанидов последовал период влияния арабских халифов. Во времена правления багдадских халифов несколько арабских историков посетили Персию и упомянули ковры среди артефактов этих регионов; особенно те, которые производятся в Хорасанской области, до сих пор известной как центр производства ковров.
За правлением халифов последовал период почти двух столетий, о котором очень мало известно об этой форме мастерства, даже предполагая, что художественный ковер почти исчез. После этого долгого периода забвения страна была завоевана сельджуками, турецким населением, чрезвычайно чувствительным ко всем видам искусства. В провинциях Азербайджана и Хамадана, где влияние сельджуков было больше, турецкий узел все еще используется сегодня.
Период опустошения начался с прихода орды Чингисхана, и можно быть уверенным, что, будучи монголами дикими людьми, они не знали персидских искусств, которые, скорее всего, были культивированы кочевыми племенами.
Однако со временем монголы были под влиянием страны, которую они завоевали, и это объясняет, почему дворец Тебриза Ил-Хани Газан-хана имел пол, полностью покрытый коврами.
В это время в истории страны начался фундаментальный период: фактически, после более чем семи веков иностранного правления, национальная династия захватила власть и захватила династию Сефевидов. Освобождение от иностранца создало новую волну по всей стране, заставив все персидское искусство пережить момент возрождения. Шах Исмаил способствовал восстановлению традиционного искусства, создав в городах ремесленные центры по изготовлению ковров, в которых из деревень стекались самые опытные мастера, которые под руководством мастеров миниатюры завязывали те ковры, которые сделали этот вид персидских ремесел столь знаменитым. Первые конкретные доказательства существования ковров датируются этим временем, и в разных музеях мира хранится больше, чем экземпляры 1500 этого периода.
Среди наиболее важных образцов мы должны упомянуть ковер, найденный в мечети Ардебил, хранящийся в Лондоне в Музее Виктории и Альберта, а также охоты, хранящейся в музее Польди Пеццоли в Милане.
Во времена правления великого шаха Аббаса персидский ковер распространился в Европе и за очень короткое время приобрел известность и славу. Шах Аббас перенес столицу королевства в Исфахан, построив то, что до сих пор считается одной из самых красивых площадей в мире сегодня. Он обратился к своему суду с просьбой о лучших мастерах и дизайнерах, которые создавали ковры редкой красоты, почти все завязанные на шелковых нитях, очень часто в золоте и серебре.
С окончанием империи Сефевидов завершился придворный период персидского ковра, который начал процветать в последней четверти девятнадцатого века, прежде всего благодаря торговцам Тебриза, которые начали экспорт в Европу через Стамбул.
В 1925 пришел Шах Реза, основатель династии Пехлеви, династия, которая дала большой импульс мастерству ковров, создавая настоящие имперские мануфактуры, где они были узловатыми образцами, достойными великой персидской традиции.
ОБРАБОТКА
Своеобразной характеристикой персидских ковров, как и всех восточных ковров, является завязывание рук. Ткань состоит из трех частей: основы, флиса и утка. Основа представляет собой набор нитей, обычно из хлопка, параллельных друг другу и расположенных вертикально между двумя концами рамы. Флис является видимой поверхностью ковра и образован короткими нитями, как правило, из шерсти, завязанными на основе; узлы выстроены в ряды по ширине ковра, а не по длине. Участок состоит из одной или нескольких нитей, почти всегда из хлопка, расположенных между рядом узлов и следующим.
Материалы, используемые при завязывании узлов, три: шерсть, шелк и хлопок. Используемая шерсть в основном овечьего происхождения, почти никогда не бывает козьей. Тончайшая шерсть получается путем расчесывания овечьей шерсти зимой и стрижки весной. Лучшая шерсть всегда исходит от живых животных: это одна из особенностей персидских ковров.
У некоторых редких примеров ковров есть шелковое руно, но это в основном ковры на заказ. Самый известный центр такого рода работ - Кашан.
Хлопок в персидских коврах используется исключительно для нитей основы и утка, за исключением ковров-кочевников, которые целиком из шерсти. Хлопок, однако, имеет тенденцию меньше уступать и ослаблять со временем, чем шерсть, и придает ковру большую устойчивость к полу.
Производство персидских ковров характеризуется прежде всего замечательной палитрой цветов. Операция по окрашиванию чрезвычайно деликатна и ей предшествует ванна с квасцами, которая действует как протрава. Затем пряжа погружается в красильную ванну, где, в зависимости от цвета, остается на несколько часов или на целый день. Наконец это оставлено, чтобы высохнуть на солнце. До появления искусственных красителей использовались красители исключительно натурального происхождения, почти все овощи. Персидские красильщики приобрели значительную известность, учитывая, что они были единственными, кому удалось получить неисчерпаемый ряд цветов из растительных веществ. Красный, например, не имел ни единой градации благодаря использованию различных насекомых, а также сыворотки. И так же для других цветов. Прогресс позволил персидским красильщикам воспользоваться инновациями в области химии, и сегодня только кочевники эксклюзивно используют натуральные красители.
Работа с узлами действительно колоссальна, если учесть, что для упаковки коврика среднего качества (узлов 2500 на квадратный дециметр) и формата два метра на три вам нужно, из расчета десять тысяч узлов в день, пять рабочих месяцев. В среднем хороший работник делает от десяти тысяч до максимум четырнадцати тысяч узлов в день.
Чудо рождения персидского ковра, таким образом, происходит во время завязывания узлов: миллионы узлов разных цветов, которые, терпеливо выровненные рядом друг с другом, образуют узоры и мотивы, теперь геометрические, теперь цветочные. У кочевников цвета и узоры почти всегда рождаются из инстинкта, из воображения, без заранее подготовленного проекта; однако это не так в отношении другого производства ковриков, созданного вместо этого из очень точного проекта, подготовленного специализированными художниками, которые создают дизайн на миллиметровом картоне, в котором каждый квадрат соответствует узлу. Когда узловязатель только один, рисунок размещается на раме перед глазами узла. Когда на работе участвует больше людей, один из них читает вслух количество узлов каждого цвета. Как только ковер закончен, его снимают с рамы, после чего проводят бритье, а затем проводят стирку, целью которой является устранение жесткости ковра и восстановление его первоначальной четкости для цветов. Затем ковер раскладывают на солнце для высыхания.
Название ковра всегда имеет прямую ссылку на его происхождение и всегда классифицируется с названием места происхождения. Что касается ковров кочевого происхождения, они берут название племени происхождения.
УКРАШЕНИЯ
В соответствии с их дизайном восточные ковры можно разделить на две большие группы: с геометрическим рисунком и с криволинейным рисунком, известные как цветочные коврики. Резюмируя вкратце разницу между этими двумя типами, мы можем прежде всего сказать, что геометрические ковры являются выражением вкуса, а цветочные - выражением искусства. Геометрические ковры, по сути, отражают вкус ремесленного или племенного происхождения, в то время как цветочные ковры являются произведениями исламского искусства и на протяжении веков имели одинаковую эволюцию и инволюцию различных выражений самого искусства.
Ковры с геометрическим рисунком - это ковры, украшенные линейными элементами, состоящими из вертикальных, горизонтальных и косых линий. Весь рисунок очень прост и часто состоит из повторений одного и того же мотива. В основном это ковры, завязанные кочевыми племенами, хотя этот дизайн также встречается в некоторых небольших разбросанных деревнях, где из-за удаленности от основных центров украшение ковра оставалось примитивным. Первые ковры были на самом деле с геометрическими узорами, в то время как цветочные ковры датируются только шестнадцатым веком. Мотивы геометрических ковров практически передаются из памяти, и это облегчает приписывание племени или места происхождения.
Ковры с цветочным или криволинейным рисунком появляются на сцене в начале династии Сефевидов, что, безусловно, не могло быть удовлетворено коврами, завязанными кочевниками и крестьянами. Так появились первые ремесленные центры, где ковры с цветочным рисунком были завязаны. кочевники и крестьяне были переведены в города, и здесь, под контролем мастеров, они взялись за изготовление богато украшенных ковров, которые в очень короткое время дали дальнейший престиж и престиж исламскому искусству.
Цветочные ковры, как и все исламское искусство, достигли своего пика во времена правления шаха Аббаса I, и этот период великолепия продолжался до вторжения афганцев в Персию, то есть примерно через сто лет после его смерти великого шаха
Основное различие между работой кочевников и ремесленников заключается в функции, которую занимает мастер рисовальщика, устад на персидском языке. Потому что, если ковры кочевников передаются из памяти или из воображения человека, который управляет ковром, дизайн цветочного ковра вместо этого выполняется на картоне и тщательно воспроизводится мастерами, вовлеченными в завязывание узлов. Работа над ними решается простым ручным исполнением, в то время как художественные достоинства должны быть признаны ustad, который разработал и покрасил картон.
ПРИЧИНЫ
Украшение восточных ковров состоит из похожих мотивов, которые часто встречаются в образцах различного происхождения. Однако мотивы можно разделить на три основные группы: полевые мотивы, узоры границ, декоративные мотивы.
В связи с этим, если бы мы хотели углубить дискуссию, нам пришлось бы долго жить, а это не то место. Но вот краткое описание этих различных причин.
Полевые мотивы имеют особенность повторения одного и того же дизайна несколько раз, пока весь ковер не будет украшен. Существуют различные типы: от ботэ, также известного как рисунок миндаля, чья форма напоминает каплю воды, верхняя часть которой обращена с одной стороны, к гулу, который на персидском означает цветок и который имеет восьмиугольная форма, но может значительно отличаться от области к области; из герати, состоящего из центральной розетки, заключенной в ромб, с двумя другими меньшими розетками на концах и по четырем сторонам четыре удлиненных листа напоминают форму рыбы, джошагана, образованного чередой ромбов украшен стилизованными цветами.
Для персов очень дороги узоры границ, которые, как следует из названия, украшают боковые полосы многих ковров различного происхождения. Также в этом случае есть все виды: граница cufica, которая обязана своим названием сходству своих мотивов с куфическим шрифтом; окантованный край листа, образованный последовательностью зубчатых листьев, расположенных наклонно; Граница герати, которая полностью отличается от поля герати и состоит из розеток и цветков, которые чередуются друг с другом и от которых разветвляются цветущие ветви.
Однако мы должны сосредоточиться на очень важном аспекте границ. Фактически, в границах многих ковров есть также надписи, содержащие цитаты из Корана, поэтические стихи, посвящения, а иногда также указание на происхождение ковра и период, в течение которого он был изготовлен. Даты явно выражены в соответствии с исламским календарем, и для преобразования мусульманского года в соответствующий год по западному календарю необходимо провести ряд непростых вычислений.
Следует также сказать, что граница ковров всегда состоит, помимо основной полосы, из некоторых вторичных полос, обрамляющих основную. Даже вторичные рамки имеют некоторые типичные мотивы украшения на коврах различного происхождения, среди которых мы должны помнить: мотив, состоящий из последовательности мелких бриллиантов разных цветов, которые обычно определяют основную полосу границы; мотив, состоящий из выравнивания розеток, между которыми проходит цветущая ветвь (это мотив, который встречается во многих коврах различного происхождения и интерпретируется по-разному, от богатого и цветочного исполнения, характерного для Кашана, до чрезвычайно линейная казаков); мотив состоит из ромба и треугольника с общей вершиной, которая повторяется с различными элементами рядом друг с другом по всему внешнему каркасу некоторых ковров.
Мотивами украшения являются те рисунки, которые часто встречаются на образцах различного происхождения, которые служат для завершения оформления поля и бордюра. Самыми известными мотивами украшения являются восьмиконечная звезда, розетка, различные типы греческого языка (в том числе крючковатый, известный как «бегущая собака») и свастика.
В заключение следует сказать, что, к сожалению, в Иране, по сравнению с десятью годами ранее, существует только пятая часть лабораторий, специализирующихся на завязывании ковров. Действительно тревожная и довольно удивительная фигура. Однако это можно объяснить, если принять во внимание жесткую конкуренцию, с которой сталкивается страна; конкуренция, которая идет в основном из таких стран, как Индия и Пакистан. Однако в защиту оригинальных персидских ковров следует сказать, что мы сразу же замечаем разницу, которая заключается прежде всего в выборе материала, который в иранских коврах почти всегда имеет превосходное качество. Очевидно, что в Иране также есть ковры и коврики, и вы всегда должны пытаться получить совет от того, кто действительно разбирается в этом искусстве, прежде чем покупать его.
Помимо этого краткого родового руководства относительно чрезвычайно сложной формы искусства, к которой посвящены ученые и специалисты со всего мира, следует подчеркнуть, что любой желающий купить ковер в Иране не должен довольствоваться несколькими общими признаками, но должен обратиться к те ковры действительно это знают.
В отдельных главах, посвященных различным регионам страны, время от времени будут описываться особенности ковров в этих конкретных областях. Это способ взглянуть на страну с другой точки зрения, довольно технический и сложный, но, безусловно, представляет большой интерес.
СМОТРИ ТАКЖЕ