Гилан -08
Регион Гилан      | ♦ Столица: Решт   | ♦ Поверхность: 13 952 км²  | ♦ Жители: 2 381 063 (2006)
История и культураТакие аттракционыСувениры и ремеслаТаможня и костюмыГде поесть и спать

Географический контекст

С культурной точки зрения регион Гилан является одной из характерных областей Ирана, которая породила ряд древних традиций. Этот регион расположен на севере страны, между берегами Каспийского моря и горными хребтами Эльборз и Талеш. Столицей региона Гилан является город Рашт, а другие основные городские центры: Астара, Астане-эш-Ашрафие, Бандар-э-Анзали, Рудбар, Рудсар, Вафт, Суме-Сара, Фуман, Лахиджан и Лэнгруд.

Климат

Регион Гилан полностью во влажном и умеренном климате и является самой влажной зоной на южных берегах Каспийского моря. Наиболее важные факторы, определяющие климат этого региона: близость к Каспийскому морю, наличие местных ветров как Гармиш и Бад-и Manjil, высота и расширение западных гор Elborz и Talesh горы, движение северных и западных воздушных течений и плотность лесов.

История и культура

С помощью некоторых указаний и палеографических раскопок реконструкция прошлого региона Гилан восходит к возрасту до последнего оледенения (между 50 и 150 тысячами лет назад). С появлением на этой территории кочевых арийских народов и других популяций, а затем их примесей с коренными жителями появилась новая этническая группа, из которой две группы «Гил» и «Дейлам» имели свое большинство. С самого начала руководители этих двух групп пользовались полной свободой и никогда не сдавались иностранным захватчикам или правителям других народов, так же как они даже не кланялись перед мидянами. В VI веке а. C., группа «Гил» заключил союз с Ахеменидским Киром и сверг правительство Мидян. Вместо этого, в сасанидский период, «Гилани» потеряли свою независимость. После победы мусульманских арабов над иранцами регион Гилан стал прибежищем алавитов. Во времена Ульяйти, на короткий период времени монголам удалось захватить эту территорию. Позже «Гилани» сыграли важную роль в подъеме к власти Сефевидов. Население Гиланского региона («Гилакиян») сыграло важную роль в победе конституционной революции. В 1287 году лунного эго, «Gilakiyan» удалось войти в Тегеран. Даже в процессе возрождения Мирзы Кочак Хан-и Джангали население региона Гилан сыграло свою роль, которое следует рассматривать как один из самых ярких примеров истории этой земли.

Изображения в этом разделе находятся в стадии обновления и будут опубликованы в ближайшее время.

Сувениры и ремесла

В ремесленных изделиях и сувениры Гилянского региона: объекты, изготовленные с традиционным токарным станком, точно обработанным по дереву, инкрустации и эмалированные украшения, корзина и солома и бамбук предметы керамики и керамика, традиционная живопись на тыквах , шляпы и войлочные ткани, шали, шелковые ткани, джаджим, килим, сырые ткани, ткани ручной вышивки, традиционные простыни и одеяла, ковры, различные виды джемов и региональный десерт «Колуче».

Обряд «Алама вчини» (открытие баннера) в регионе Гилан

Обряд Алам Банди или Алам Вачини, известный как один из ритуалов праздника урожая, является очень древним и популярным обычаем в Гилане, широко распространенным в трех аспектах: традиционном, полутрадиционном и религиозном. Знамя сделано из священных и вечнозеленых деревьев, таких как самшит, и является одним из символических средств, используемых в траурных церемониях у шиитов. Обычно этот материал представляет собой длинный кусок дерева высотой пять или шесть метров, на вершине которого находится железная латунная рука, и для ее покрытия используются черные и зеленые ткани, символизирующие смирение и популярность двенадцати имамов (которые мир им), красный, чтобы помнить кровь и их мученичество, и, наконец, белый, чтобы подчеркнуть их духовный аспект. В этот день с знамен снимают траурные ткани черного цвета, которые они называют «платьем». В этом обычае еще один знак поиска защиты состоит в том, что на знамя натирают какие-то растения и затем дают их коровам и ягнятам, чтобы животные не заболели или не умерли. Дизайн баннера, часто изображения павлинов, голубей, четырех ваз и попугаев, нарисован с двух сторон, и знамена в прошлом часто состояли из точки, но с течением времени точки стали тремя, пятью, семью, пока чтобы добраться до двадцати одного.
Обряд обряда алама вачини в Гилане считался первым духовным наследием в списке национальных произведений страны. Этот обряд является одним из традиционных обычаев Гилана в городах Рудбар, Лахиян, Рудсар, Амлаш, Сиахакал. Этот горный ритуал состоялся в атмосфере радости в пятницу после сбора урожая. Ритуал алама вачини жителей восточного региона Гилан является напоминанием о фестивале урожая зороастрийской культуры или одном из праздников древней Персии, который с появлением ислама приобрел религиозный аспект. Сегодня это происходит в двух формах: трауре и торжестве: траур или поминовение Имама Хоссейна (мир ему и благословение), приносят своего рода ритуал благодарения. В первой форме происходит в дни месяца Мохаррам с последователями, которые сражаются с их грудями и петь похоронные причитания, затем они становятся обетами и в атмосфере радости мальчики и девочки носят свою самую красивую одежду, а женщины одеваются с одеждой традиционный цветной, украшенный драгоценностями и смонтированный на лошади или муле, быстрее обремененный и украшенный. Те, кто не владеет лошадью или мулом, в группе, поющей традиционные песни и хлопая, начинают участвовать в традиционном боевом шоу. Алам vâchini обряд является одним из важных и захватывающих Пу обычаев Мохаррам месяца также в других частях Ирана, как: Бирдженд, Забзевар, Масул, Dehaghân, Zarand и т.д. Ахваз.

Обряд геше-бари в Гилане

Ритуал геше-бари (сопровождающий невесту к дому жениха) имеет место в разных областях особым образом и является самым захватывающим моментом брачного ритуала и его пика. В этом случае музыкальное сопровождение, песня и добрые пожелания согревают атмосферу. В районе восточного Гилана дерево, вырванное из дома отца невесты, транспортируется будущими супругами, которые сажают его вместе в доме жениха. В некоторых селах восточного и западных Гиляна, мать сплава свадебных ног петуха, принятый домом мать жениха с цветными шелковыми нитями на ноги курицы и животные сопровождают невесту в дом жениха, где они ослабил нитки с ног и поместил их в предварительно подготовленный курятник. Во многих районах Гилана скатерть с хлебом и мукой привязана к задней части невесты, так что она сопровождается благом великого процветания, и таким образом она идет в дом своей судьбы, но прежде чем покинуть свой дом, во всех областях, по традиции, брат или дядя невесты стоит перед дверью, чтобы взять что-то от нее. Если дом жениха близок, невесту сопровождают пешком, иначе, если она далеко, ее возьмут на оседланной лошади и украсят для вечеринки, лошадь, которая должна быть мужчиной и не кастрирована. В восточных областях Гилян, невеста, от каких-либо шагов по водотокам, жертвует часть своей mehrieh (1) в Фатиме Захра (может быть мир на вас) и сумма этого пожертвования вынимают из mehrieh. На полпути жених с двумя своими спутниками идет навстречу невесте и бросает к ней мандаринский апельсин, яблоко или кусок сахара, и за этим жестом скрывает смысл просьбы о благословении и удаче.


1. Исламское право предусматривает, что брачный контракт обязательно должен содержать указание на приданое - подарок, который муж обязуется сделать своей жене.

Местная кухня

Среди блюд характеристик Гилян области можно назвать следующие: различные виды супов, традиционные жареные овощи (Куку), подливки и соусы, Shami, morgh-и фесенджан (morgh-и Laku), Мирза Qasemi, Baqala Qateq ( блюдо из бобов), Torsh тара, Kuyi Khoresh (блюдо из Halvayi тыкв), сэр Qaliye, Alu Mosamma, Анар Бия, Shesh Andaz, Sirabij, Ширины ТАРНЫЙ кхал Abe, Longi, Vavishka, рыба Fibij и Mutan Jenn ,

доля
Разное