Содержимое столбца
Содержимое столбца
[sta_anchor id = "up"] I [/ sta_anchor] Medi | Ахемениды | Стороны (или Arsacids) | Сасаниды | Исасанид | Тахириды | Сафариды | Купиди | Ziyarids | Газнавиды | Харазм-шах | Ил-каниди | Тимуриды | Сефевиды | Афшариды | Zand | Я Каджар | I Pahlavi | Исламская революция Ирана |

Краткая история Ирана (мимолетный взгляд)

Когда он говорит об истории Ирана показывает вопрос, который мы должны уточнить, чтобы лучше определить рамки исследования: вы хотите, чтобы говорить о хронологической последовательности населения, на заре цивилизации до наших дней, жили в нынешних границах Ирана, или вы хочет описать события тех народов, которые каким-то образом считали себя иранцами и жили в историко-географическом контексте, включая районы сегодняшнего Ирана и территории, входящие в границы древнего Ирана. У некоторых ученых начало истории Ирана совпало с приходом арийских народов на иранское плато, от имени этих народов происходит название Ирана. Однако это не означает, что в более ранние времена такая обширная территория была необитаемой или лишенной признаков других цивилизаций. До прихода арийских народов на иранское плато многие другие древние цивилизации родились и исчезли, но наследие, оставленное некоторыми из них в этом районе, даже сегодня, производит его плоды в ярких формах. В качестве примеров таких цивилизаций мы можем упомянуть следующее: SAHR-е Sukhte (Систана), Эламская цивилизацию (к северу от Хузестана области), цивилизации в бассейне реки Халил Руди недалеко от города Джирофт (в области Керман), городская цивилизация древней дюны Siyalk (недалеко от города Кашан), цивилизация Урарту (nell'Azarbayejan), Ghiyan Тепе (Nehavand в области), цивилизация Курдистан и Mannei nell'Azarbayejan, то цивилизации Касситов в Лорестане.

Нынешнее мнение среди специалистов указывает на прибытие на иранское плато тех народов, которые называли себя арианами - термин «арийский» на их языке означал «благородный» или «лорд» в конце второго тысячелетия до нашей эры, но на в этой дате есть очень разные мнения.

Таким образом, у иранского народа есть национальная культура и цивилизация, которые сформировались на протяжении тысячелетий и достигли своего пика в исламский период. Следы культуры и цивилизации такого рода можно наблюдать в различных формах, например, в позициях, в новинках и в религиозном гении этой нации. Таким образом, правда, с религиозной и культурной точки зрения, Иран пожертвовал свое интеллектуальное и моральное сокровище как на Восток, так и на Запад, начиная с Зороастр из Академии Платона вплоть до тайного культа Митры и, Таким же образом он сыграл важную роль в распространении гнозиса и манихейства, из которых некоторые идеи можно найти и в буддизме. Наконец, великое наследие древней цивилизации, имеющее жизненно важное значение для многих стран Азии и других частей мира, доверяет исламскому Ирану задачу сделать его достойным похвалы.

С хронологической точки зрения, история Ирана можно разделить на несколько этапов, в некоторых случаях, это деление имеет общие элементы с другими культурами и цивилизациями мира, в то время как есть времена, когда он берет на себя более конкретные черты, другими словами, , можно определить как «больше иранских периодов». Хронологическое разделение, общее для других культур мира, охватывает следующие фазы: палеолит, эпипалеолит, неолит, три бронзовые века, период «городской революции», «протодинамический» период, железный возраст и эпоху, когда первые новые правительства и государственные структуры начали складываться с более точными политическими границами.

Первое правительство такого рода на земле иранцев складывалась в то время Элам, а не во время Мидии и Ахеменидов, а затем, под властью Мидии он начал новую фазу с большим количеством современных государственных структур. Основными династиями, сменявшими друг друга в Иране, являются следующие:

Мидии
Они официально основали первое автономное правительство в Иране, и считается, что формирование их королевства относится к IX и VIII векам до нашей эры. Вначале мидяне были пастухами и фермерами, затем Даякку (деиосы по-гречески) вышли на сцену, захватили власть, объединили разные племена, а затем владычество мидийцев приобрело императорское измерение.
Ахемениды
Кир II Великий был основателем этой династии, которая правила Ираном почти 220 лет. Персы, эмигрировавшие на иранское плато, были частью индоиранской группы, то есть ветви великой этнической лингвистической семьи, относящейся к протоиндо-арийскому. Персы были также разделены на разные племена, которые воссоединились под руководством Ахема. Ахеменидские императоры были зороастрийской веры, но никогда не навязывали своих религиозных убеждений никому. Персы переняли письмо с клинописными персонажами, состоящими из знаков 42. Их империя считается одной из самых влиятельных во всей мировой истории.
Стороны (или Арсасиди)
Они правили примерно за 475 лет. Их первой столицей была полиция Хекатон, также известная как Сад Дарвазе, затем сменила штаб-квартиру и переехала в города Ктесифонте и Рей. Парфян также называют Арсакидами, названными в честь Аршака, который был их предком. Арсасидская династия на протяжении всего своего существования была вынуждена столкнуться как с кочевыми племенами восточных границ, так и с Римской империей.
Сасаниды
Они царствовали в течение 428 лет, и их эпоха рассматривается как вершина иранской цивилизации в древнем мире. В период Сасанид, городское планирование, искусство, распространение мостов и других сооружений, а также расширение внутренней и внешней торговли достигли наивысшей точки их роста. Среди главных праздников сасанидского периода: праздник Норуза (иранский Новый год); Фестиваль Мегреган, который происходит каждый год в день 16 месяца Мехра персидского календаря и напоминает о победе героя Ферейдуна над демоном Заххаком; и фестиваль Саде, который является празднованием открытия огня и празднуется после того, как сто дней прошло с начала зимы.
С появлением ислама и после этой новой веры приветствовали почти все иранцы, хотя в некоторых районах страны было слабое сопротивление, послание братства и равенства мусульманской религии заняло место религии зороастрийцев, которая была сильно иерархическая. После исламизации иранского плато в течение примерно двух столетий не было местного правительства, участвовавшего в племенных или религиозных войнах, поскольку местные губернаторы зависели от центральной власти халифа; пока династия Тахиридов не возникла в Хорасанской области и не приняла местное самоуправление.
Тахириды
Тахер Цзу-л-Яманин был основателем династии и, победив армию Али-эбн-э-Махана, сумел штурмовать Багдад и поддержал его, чтобы привести к власти аль-Мамун. Хотя династия Тахирид не привела к сильному правительству, спустя двести лет она освободила Иран от арабского влияния, отчасти вызвав появление других иранских династий.
Саффариды
Эта династия правила частью восточного Ирана в течение 32 лет, а ее основателем был Якб Лейс Саффар. После победы имама Али над харигами, некоторые из них бежали в Систан и создали несколько эфемерных местных органов власти. Среди них Салех эбн-е Наср обладал властью и славой, среди рядов его армии воевал Якуб.
Куидиди
Первоначально братья Буиди, Али, Хасан и Ахмад были рыбаками, а затем стали очень амбициозными и отбросили профессию отца, достигнув звания офицеров в армии Макана Каки. В то время как он был побежден Mardavich, братья Buyidi вступили в ряды армии Mardaviz, который выбрал buyide Али для правительства караджи, название местоположения, который был близок к Nehavand в Хамадане регионе, не следует путать с сегодняшнего города. При поддержке некоторых военных руководителей армии Mardaviz, то buyide Али взял город Исфахан и был лучше армий халифа Багдада, давая начало с династии Buyidi. Со времен этой династии шиизм принял официальное измерение в Иране.
Зияриды
Династия зияридов преуспела у выживших в Табарестанском регионе. Насер-е Кабир был тем, кто с большим упорством сделал эту область независимой, после его смерти его последователи объединились с Афсаром Ширвием и завоевали Табарестан. Но Афсар не вел себя достойно с мусульманами, Мардавич воспользовался этим фактом, который привлек симпатию местного населения и основал династию зияридов.
Газнавиды
Эта династия была основана в городе Газна, созданная упорством слуги по имени Алабтейкин. Газнавиды были турецкого происхождения, и с тех пор, как они стали первыми курьерами правителя города, прославились этим именем. Пик их власти совпадает с царствованием Солтана Махмуда Газнавида. Почти 231 лет династия Газнавидов царила на обширных территориях иранского плато.
Харазм-шах
Примерно за 138 лет в эпоху Сельджука династия Харазм-шах также управляла части Ирана. Ануштакин Гарс был одним из слуг при дворе суверенного сельджукида Малекшаха, от которого он получил правительство Харазмского района, и по этой причине эта династия получила титул Харазм-Шаха. Во время правления Qotb ad-Din Mohammad, известного как Ala ad-Din, монголы вторглись на иранское плато. Несмотря на стойкое сопротивление, которое Солтан Джалал ад-Дин Манкеберни, сын Котб ад-Дин Мохаммад, был поставлен на место, он был убит в бою, и их династия вымерла.
Ил-kanidi
После окончания династии Харазм-шаха территории Средней Азии вместе с Хорасанской областью и другими частями Ирана вошли в монгольскую область. Экономические, культурные и политические удары Чингисхана, нанесенные Ирану, не дали никаких шансов родиться другим местным органам власти. Именно поэтому монголы выбрали одного из своих военачальников для управления территориями Харазм-шаха. Ил-ханойская династия царила почти 200 лет.
Тимуридов
Тамерлан был основателем династии, в которую он дал свое имя, после укрепления своего правительства в Центральной Азии обратил свое внимание на Иран, имея намерение создать империю, подобную той, что была у Чингисхана. Тамерлано и его войска сражались вместе в течение пятнадцати лет и сумели завоевать несколько территорий иранского плато. Тимуриды царствовали в течение 104 лет.
Сефевиды
Шах Эсмаил I Сефавиде, родом из города Ардабил, был основателем династии, правившей Ираном почти 239 лет. Во времена Сефевидов Иран имел экономический и политический рост, которого никогда не видели в течение всего периода после появления ислама, приобретая определенное значение среди сил того времени.
Афшариди
Надер-шах был основателем этой династии. Он происходил из племени Афшара, которые были отброшены Шахом Эсмалом I из Азарбайяна в Хорасан. Большинство историков относят 60 лет к правительству Афшаридов.
Занд
Династия Занда, основанная Карим Хан-э Зандом, была правительством персидского происхождения. После убийства Надер-шаха, Иран впал в период кризиса и беспорядков, Карим Хан подавил некоторые восстания своих противников и захватил власть в городе Шираз. Эта династия управляла некоторыми районами страны в течение 46 лет.
Я Каджар
Они правили в Иране в течение 130 лет, а основателем этой династии был Ага Мохаммад Хан-э Каджар, который увенчался успехом в Тегеране. Период этой семьи туркменского происхождения совпал с фазой, в которой был достигнут прогресс в научной, экономической и социальной областях по всему миру, но правительство Ирана стало одним из самых слабых. Хотя страна была, по-видимому, независимой, на самом деле настоящими администраторами были консулы, даже не послы различных иностранных держав, особенно Россия и Англия. Суверенный Фат Али-Шах должен был уступить, в одно время и без какой-либо войны, 18 иранских городов в царскую Россию. В то время, внезапно, в Иране прекратились все развитие и прогресс. Последним королем этой династии был Ахмад-шах, который в изгнании был убит в раннем возрасте.
Пехлеви
Они правили в Иране в течение 54 лет. Реза Шах был основателем этой династии, увенчанной в Тегеране в 1924 году и правил в течение 16 лет. Итак, корона перешла от отца к сыну и, наконец, в год 1979, благодаря исламской революции во главе с Имамом Хомейни, царство Пехлеви было свергнуто.
Исламская революция Ирана
День 11 февраля, Исламское пробуждение иранского народа достигла своего апогея с руководством имама Хомейни: это закончилось в момент наследственной монархии была создана и Правительством Исламской Республики. Исламское пробуждение в Иране началось в год 1962 энергичный протест имама Хомейни и других религиозных интеллектуалов, как против законопроекта, который будет реформировать местное самоуправление, против всего, что Мохаммад Реза-шах считается «революция белого "царя и нации. Встреча марта 22 1963 состоялось в память о мученичестве имама Джафара ас-Садика в богословской школе (Feiziye) города Кум, где группа в наемник SAVAK, тайной полиции режима Пехлеви, напали здания и распространения крови. Этот эпизод сделал духовенство и людей еще более решительными, и аятолла Хомейни произнес историческую и запоминающуюся речь. Из-за его апелляции аятолла Хомейни был арестован агентами Савака в ночь 05 1963 в июне и был переведен в Тегеран. С распространением этой новости массовые демонстрации протеста произошли в разных городах страны, в то время как режим Пехлеви отдал приказ о подавлении подобных народных восстаний. В историческом восстании 05 июня 1963, который знаменует собой решающий момент начала исламского возрождения в Иране, тысячи людей были убиты и ранены во многих городах страны. 26 октября 1964 в мечети Кума, Имам Хомейни произнес другие слова, которые оставили неизгладимые и объявили необратимую судьбу знак: он был против законопроекта, который одобрит привилегию американских советников в Иране (capitolasion), и он считал, что это может быть причиной рабства иранцев, наносящих ущерб независимости страны и неизгладимого следа режима Пехлеви. 4 November 1964, реакция короны должна была отправить аятоллу Хомейни в ссылку, сначала в Турции, а затем в городе Наджаф в Ираке. Однако борьба и народные восстания продолжались. 5 October 1978, имам Хомейни переехал во Францию, откуда он оказал фундаментальную поддержку исламской революции. Его дом в небольшой деревне Неапле-ле-Шато под Парижем стал центром мировой прессы. В ноябре уровень борьбы достиг такого уровня, что было много забастовок рабочих нефтяной компании, почтового отделения и телеграфа, Национального банка, Управления водными ресурсами, радио и телевидения и других. Наконец, после 15 лет изгнания, 01 February 1979 день, Имам Хомейни вернулся домой и со своим гидом 11 February 1979, после многих лет борьбы, упорства, жертвы и сопротивления, исламская революция достигла окончательной победы благодаря поддержка людей. Поэтому, с первого апреля 1979 с популярным референдумом, Исламская Республика Иран была создана с благоприятным голосованием 98,5% от тех, которые были названы.
доля